偈颂一百五十首 其一二一
未见此老人已前，上是天下是地。
既见此老人之后，山是山水是水。
一别五十年，恩怨通身是。
没量大人，擡脚不起，累了儿兮累了孙，恼乱春风何日已。
基础信息 BASIC
体裁偈颂
情感禅理 · 警示
创作背景
纪念恩师开示后学
本诗为南宋禅僧释心月晚年住持临安上天竺寺时所作，是其为纪念师父痴绝道冲创作的开示类偈颂，专门用于接引禅门后学，点明师承与开悟的关联。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
偈颂是佛教专用韵文体裁，起源于古印度佛教经典的颂文部分，传入中国后与汉语诗体融合，多用于禅门开示、表达禅理体悟，文体风格直白浅近，不刻意追求格律工整，是宋代禅林最常用的文学表达形式之一。
情感 · 解读
本诗核心情感分为三层，一是表达参禅开悟后回归本真的释然心境，二是抒发追随师父五十年的深厚因缘羁绊，三是暗含对后世修行人不要被尘缘拖累、辜负师承的警示，情感质朴厚重，兼具温度与力量。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词注释
1. 偈颂：佛教用来表达禅理的韵文，类似诗歌。2. 此老人：指作者的师父痴绝道冲。3. 没量大人：禅门用语，指有大智慧、境界很高的高僧。4. 擡：古同“抬”，指抬起。5. 已：停止、尽头。
逐句白话释义
1. 没有见到这位老人之前，我眼里天就是天，地就是地。2. 见到这位老人之后，我眼里山就是山，水就是水。3. 如今和师父分别已经五十年了，所有的恩情和羁绊全身上下都带着。4. 就算是境界极高的高僧，有时候也抬不动脚走不出尘缘。5. 拖累了一辈又一辈的弟子，这样扰乱人心的情况不知道什么时候才能停止。
核心主旨与内容概括
这首偈颂是禅僧释心月回忆自己跟随师父修学的经历，对比了遇师前后自己对世界的认知变化，抒发了对师父的深厚感念，同时也提醒后来的修行人要坚定本心，不要被世俗的因缘拖累，辜负了修行的初心和师父的教导。
跨学科 · 是什么
禅宗认知三境界哲学
1. 这首诗里写的遇师前后对天地山水的认知变化，对应了禅宗常说的认知三个阶段。2. 最初的阶段人看什么就是什么，不会有多余的联想和疑惑。3. 经过学习和点拨之后，人会看透事物的表象，最终又回归到看什么就是什么的本真状态。4. 这种认知规律不分宗教，普通人成长过程中也会经历类似的阶段。
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读写应用
基础诵读指导
1. 前四句每句中间稍作停顿，语气平稳，语速中等。2. 读“一别五十年，恩怨通身是”时语气稍沉，放缓语速，带出怀念的感觉。3. 最后三句语气逐渐加重，最后一句“恼乱春风何日已”语速放缓，尾音拉长，带出感叹的意味。
基础句式仿写指导
1. 可以仿写“未见XX之前，A是A B是B，既见XX之后，C是C D是D”的对比句式。2. 这个句式适合用来表达自己在经历某件事、遇到某个人之后的认知变化。3. 仿写示例：“未入大学之前，书是书题是题；既入大学之后，知是知行是行。”
核心名句写作应用
1. 核心名句适合用在写个人成长、认知提升、名师指引相关的作文里。2. 应用示例：“正如禅诗中所言‘未见此老人已前，上是天下是地。既见此老人之后，山是山水是水’，遇到我的高中班主任之后，我才终于放下对学习的偏见，看清了努力的意义所在。”
关联知识图谱
青原惟信三境界语录同典故
本诗核心名句化用了唐代禅僧青原惟信提出的“见山是山，见山不是山，见山还是山”的参禅三境界典故，核心内涵完全一致。
名句 CLASSIC LINES
未见此老人已前，上是天下是地。既见此老人之后，山是山水是水。
该名句化用禅宗参禅三境界典故，用极直白的对比表达认知升级的核心逻辑。
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作者 POET
释心月 ？-1254
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