偈颂一百五十首 其一二五

作么生,是什么。

狮子当门,猛虎据坐。

千人万人,一个半个。

石火电光中,掣断黄金锁,拟议依然还蹉过。

基础信息 BASIC

体裁偈颂
情感禅悟 · 禅理
创作背景
南宋临济宗释心月作,为禅堂开示偈
本偈为南宋临济宗高僧释心月在禅堂接引学人的开示语,收录于《石溪心月禅师语录》。属于日常举扬宗风的作品,无特定创作事件触发,是针对学人常见的“拟议”执念所作的开示。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
禅宗偈颂是佛教禅宗特有的文体,多为短句形式,用于表达禅理、接引学人。不讲究严格的传统诗歌格律,重在意趣机锋,是禅门传法的重要载体。唐宋时期禅宗兴盛,偈颂创作十分繁荣,留存有大量相关作品。
情感 · 解读
本偈为禅家接机之语,无世俗喜怒情感,核心是用机锋语启发学人破除思维执念,当下参悟自性。反对用逻辑思辨揣度禅理,倡导直下承当的修行态度,饱含禅师对学人的慈悲期许。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
“作么生”是唐宋禅门常用口语,意思是“怎么样”“是什么”。“狮子当门,猛虎据坐”是禅门常用比喻,指禅师接引学人时的威德姿态,能震慑学人的妄念。“石火电光”指燧石打出的火星、闪电的光,比喻时间极其短暂。“黄金锁”比喻束缚人开悟的各种执念、世俗知见。“掣断”就是用力扯断的意思。“拟议”是思量、揣度、犹豫的意思。“蹉过”就是错过、错失机会的意思。
逐句白话释义
开头“作么生,是什么”是禅师抛出的机锋问题,引导学人思考自性是什么。“狮子当门,猛虎据坐”说的是禅师持守禅法的威德,能阻断学人的妄念邪思。“千人万人,一个半个”是说修行的人很多,但真正能开悟的人极少。最后三句是说开悟的机会像石火闪电一样稍纵即逝,要在刹那间扯断束缚自己的执念枷锁,只要稍有犹豫思量,就会错过开悟的机会。
核心主旨概括
这首偈颂是南宋禅师释心月的开示作品,主要为了启发修行的学人,不要用世俗的逻辑思辨去揣度禅理。要放下各种执念,在当下直下承当,抓住稍纵即逝的开悟机会,不要因为犹豫思量而错过开悟的可能。整首偈颂没有复杂的修饰,充满了禅门的机锋智慧,适合所有学佛的人参考。
跨学科 · 是什么
禅宗哲学思想体现哲学
这首偈颂体现了禅宗的核心哲学观点,认为自性是每个人本自具足的,不需要向外寻求。它反对用理性思辨去认识真理,认为逻辑思维会束缚人获得真正的觉悟,倡导通过直觉体悟的方式认识世界。它强调当下的重要性,认为真理只存在于当下的刹那,没有过去和未来的区别。它还倡导要破除所有执念,不管是世俗的欲望还是对佛法的执着,都是束缚人获得自由的枷锁。
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读写应用
基础诵读指导
诵读这首偈颂的时候,开头两句“作么生,是什么”要读出疑问的语气,语速稍慢,引发思考。“狮子当门,猛虎据坐”要读得沉稳有力,体现出威德感。“千人万人,一个半个”要读得平缓,带一点感慨的语气。最后三句前两句要读得快一点,体现出刹那的感觉,最后一句稍慢,带警示感。整体节奏要张弛有度,不要拖泥带水。
基础句式仿写指导
这首偈颂多用短句子,简洁有力,适合仿写说理类的短句作品。首先可以模仿开头的设问句式,抛出核心问题引发读者思考。然后可以用两个并列的比喻句来强化自己的观点,增加说服力。接着可以用对比的句式,体现出两种情况的差异,突出核心观点。最后可以用一组短句收尾,点明主旨,留下回味的空间。仿写的时候要注意语言简洁,不要有多余的修饰,每一句都要指向核心观点。
名句写作应用指导
“石火电光中,掣断黄金锁,拟议依然还蹉过”这句适合用在劝人抓住机会、不要犹豫的写作场景中。比如写关于把握机遇的作文的时候,可以用这句来形容机会稍纵即逝,要果断行动不要犹豫。也可以用在写关于破除固有思维的文章里,形容要打破自己的思维枷锁,不要被固有的想法束缚。还可以用在劝人不要过度思虑的内容里,提醒大家想太多反而会错过机会。日常写作中引用这句可以增加文章的文化底蕴,让观点更有说服力。

名句 CLASSIC LINES

石火电光中,掣断黄金锁,拟议依然还蹉过
该句是禅门广为流传的机锋名句,后世禅林多引用其开示学人破除分别心、当下领悟。

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作者 POET

释心月 ?-1254
南宋临济宗禅师、诗人

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