偈颂一百五十首 其一二八
人人有一坐具地，占断犹来自祖翁。
四界打量量不尽，及时耕种待秋风。
基础信息 BASIC
体裁偈颂
情感禅理
创作背景
南宋禅林开示作品
本作为南宋临济宗杨岐派禅师释心月驻锡寺院期间，为接引门下学僧所作的即兴开示偈颂，收录于《石溪心月禅师语录》卷下，创作时间约为南宋理宗淳祐年间。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
禅门偈颂是佛教僧人用于开示禅理、传道授业的特殊诗歌体裁，属于古体诗分支，语言通俗浅白，多用日常事物作喻，侧重说理而非抒情，在唐宋禅林极为盛行。
情感 · 解读
核心情感为禅门禅师对学人的正向劝勉，既肯定人人本具佛性的先天禀赋，又引导学人摒弃妄念、精进修持，整体风格平和中正，无浓烈情绪宣泄，符合禅门开示的特质。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词注释
坐具地是禅门常用术语，指代每个人先天具备的清净自性、佛性；占断意为完全拥有、与生俱来；四界既指代地水火风四大物质元素，也指代空间的边界；耕种在这里代指禅门修行用功的过程；秋风代指修行成熟、开悟收获的时节。
逐句白话释义
第一句意思是每个人都天生拥有本来清净的佛性；第二句意思是这份宝贵的禀赋从历代佛祖祖师那里一脉传承而来，每个人本来就完全拥有，不需要向外求取；第三句意思是佛性的边界极其广大，就算用所有的标准去衡量也没办法量尽它的范围；第四句意思是要趁着合适的时机好好用功修行，等到功行成熟的时候自然就能得到开悟的收获。
核心主旨概括
这首偈颂借用宋代禅林农禅并重的日常农耕场景作比喻，告诉学禅的人每个人都有本自具足的宝贵自性，不需要向外盲目求取，只要及时用功、踏实修行，等到功行成熟的时候自然就能获得开悟的成果，蕴含着朴素的正向引导价值。
跨学科 · 是什么
禅宗心性论哲学
禅宗心性论是中国佛教哲学的核心思想之一，认为每个人都天生具备清净的佛性，不需要向外求取，只要消除自身的妄念烦恼，就能明见自性获得开悟。这种思想弱化了修行的门槛，让普通信众也能获得修行的信心，对中国传统文化的价值观产生了深远影响，很多鼓励人自立自强的表述都源自这一思想。
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读写应用
基础诵读指导
本作为七言句式，每句断句为二二三结构，即“人人/有一/坐具地，占断/犹来/自祖翁。四界/打量/量不尽，及时/耕种/待秋风”。诵读时语气要平和沉稳，语速稍缓，不需要刻意带入浓烈情绪，读出开示内容的厚重感即可，韵脚“翁、风”可以适当拖长，增强韵律感。
基础句式仿写
可以模仿本作“人人有一XX，XX犹来自XX。XX打量量不尽，及时XX待XX”的固定句式，用日常熟悉的事物作比喻说明道理，比如仿写内容可以为“人人有一亩心田，润养由来自少年。世味浇根根愈壮，及时浇灌待花妍”，仿写时要注意喻体贴近生活，说理清晰自然，韵脚尽量和谐顺口。
名句写作应用
核心名句“人人有一坐具地”可以用在鼓励他人发掘自身天赋、不要妄自菲薄的写作场景中，也可以用在论述自立自强、厚积薄发主题的文章里。应用示例：“正如南宋禅偈所说‘人人有一坐具地’，每个孩子都有与生俱来的闪光点，不需要盲目跟他人攀比，只要找到适合自己的方向深耕，终能收获属于自己的成果。”
关联知识图谱
自性本具同典故
本诗中“坐具地”的表述核心是指人人本具的清净自性，和《六祖坛经》中“自性本自具足”的核心观点完全一致，是禅宗核心思想的经典表述，二者属于同源的禅门典故。
名句 CLASSIC LINES
人人有一坐具地，占断犹来自祖翁
该句是禅门流传极广的经典表述。
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作者 POET
释心月 ？-1254
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