颂古十六首其一○

释心月 · 宋

朝西天，暮东土。

玩水游山，徐行款步。

是则不动道场，不是亦在里许。

谁为证明，石霜角虎。

基础信息 BASIC

体裁偈颂

情感禅悟 · 禅理

创作背景

北宋禅门颂古创作

本作为北宋临济宗僧人释梵言所作颂古作品，是针对前代禅宗公案的唱诵开示，用于宗门接引初学，创作时间约为北宋中后期，学界考证其为释梵言留存于世的16首颂古作品之一。

源流与释义

体裁 · 源流与定位

禅宗偈颂是佛教禅宗特有的文体，多以诗偈形式阐释禅理、赞颂公案，常用于宗门接引学人，属于中国古代禅文学的核心体裁，历代禅门僧人多有创作，在宋代发展至鼎盛，具有语言通俗、意蕴深远的特征，在中国文学史上占有特殊地位。

情感 · 解读

本诗核心情感是传递禅宗“道不远人、当下即是”的开示旨趣，消解修行者刻意外求佛法的执念，传达行住坐卧皆是修行的自在洒脱状态，是禅门“直指人心”教学理念的典型呈现，历代主流解读均认可其明心见性的核心指向。

基础解读 READING

语文核心知识

重点字词注释

1. 西天指佛教中释迦牟尼说法的极乐世界，也代指佛法本源。2. 东土指中国，是佛教东传的核心传播地域。3. 不动道场是佛家术语，指自性如如不动、不随外境迁移的境界。4. 里许意思是里面、当中，指代道的存在范围。5. 石霜是指北宋临济宗高僧石霜楚圆禅师。6. 角虎指石霜楚圆门下的三位杰出弟子，被宗门称为“三虎”，德行高妙。7. 款步意思是缓慢、从容地行走。8. 颂古是禅宗特有的文体，是以诗偈形式赞颂前代公案的开示作品。9. 道场原指僧人修行说法的场所，这里代指佛法存在的载体。

逐句白话释义

1. 早上还在西天的佛法圣地，傍晚就到了东土的华夏大地。2. 整日游赏山水景色，脚步从容缓慢，自在随性。3. 如果悟透了禅理，就明白自性本就不动，处处都是修行的道场。4. 就算暂时没有开悟，真理也一直就在你的身边不曾远离。5. 谁能为这个道理做证明呢？就是石霜楚圆禅师门下那些像长角的猛虎一样的杰出弟子啊。6. 整段表述没有晦涩的佛典术语，用日常场景传递深刻禅理。7. 每一句都暗含对刻意外求佛法的行为的否定。8. 直白的表述方式契合禅宗“不立文字，直指人心”的宗旨。9. 没有多余的修饰，完全是宗门接引学人的口语化表达。

全诗核心主旨与内容概括

1. 这首禅偈的核心是宣扬禅宗“当下即道”的核心理念。2. 它告诉修行者不用刻意远赴他乡寻求佛法。3. 日常的行住坐卧、游山玩水都是修行的过程。4. 只要能够明见自己的本心，处处都是修行的道场。5. 如果不能悟到这一点，就算天天在佛堂打坐也无法触及真理。6. 作品消解了修行的神圣感，把佛法拉回到普通人的日常生活中。7. 它鼓励学人放下对外在权威的崇拜，回归自己的内心觉察。8. 整体传递出一种自在洒脱的禅门修行气质。9. 是宋代禅门颂古作品中通俗易懂又意蕴深刻的典型代表。

跨学科 · 是什么

禅宗自性论思想哲学

1. 这个观点属于禅宗临济宗的核心思想体系。2. 它认为每个人的本心都具足全部的真理，不需要向外寻求。3. 外界的所有变化都不会影响自性的本来面目。4. 这种思想极大地降低了佛教修行的门槛。5. 它把修行的重点从外在的仪式转向内在的觉察。6. 这种理念对中国古代的文人思想产生了深远的影响。7. 很多宋代文人都受到这种思想的熏陶，形成了旷达的人生态度。8. 它是佛教中国化过程中诞生的极具本土特色的哲学观点。

更多跨学科解读（历史 · 地理 · 天文 · 音乐…）见 深度版

读写应用

基础诵读节奏指导

1. 诵读这首禅偈时整体节奏要舒缓从容，契合内容的自在气质。2. 开头“朝西天，暮东土”两句可以稍作停顿，每句后停顿0.5秒。3. “玩水游山，徐行款步”两句语气要轻松愉悦，读出随性的感觉。4. “是则不动道场，不是亦在里许”两句语气要平缓坚定，传递出肯定的态度。5. “谁为证明”一句可以稍微提高语调，带出设问的语气。6. “石霜角虎”四字要读得厚重有力，收尾沉稳。7. 整体语速不要过快，每句之间都要留有适当的停顿空间。8. 不要带有过重的感情色彩，保持平和的语气即可。

基础句式仿写指导

1. 这首作品的句式长短结合，错落有致，适合仿写表达随性豁达的内容。2. 可以先写两个三字的对仗短句，点明两种不同的状态或者场景。3. 再写两个四字的对仗短句，描写具体的行为或者状态。4. 接下来用两个“是则/不是”开头的长句，表达两种不同情况的统一内核。5. 最后用设问加答案的短句收尾，点明核心观点。6. 仿写时不用刻意追求押韵，保持自然的口语化表达即可。7. 可以用来表达对生活的感悟、对人生态度的阐述等内容。8. 要注意整体风格要统一，避免前后内容脱节。

核心名句日常写作应用

1. “朝西天，暮东土。玩水游山，徐行款步”这句适合用在表达随性自在的生活态度的文章中。2. 比如写游记类文章时，可以用这句引出自己随性游览的状态。3. 写人生感悟类的文章时，可以用这句表达自己不被外界束缚的人生态度。4. 比如可以写：“古人说‘朝西天，暮东土。玩水游山，徐行款步’，我们大可不必为了所谓的目标匆匆赶路，错过身边的风景。”5. 也可以用在表达豁达的人生态度的散文中，凸显不执着于外物的心境。6. 还可以用在介绍禅文化的文章中，作为禅者生活状态的典型描述。7. 应用时要注意契合整体语境，不要用在过于严肃正式的议论文中。8. 这句自带悠然的氛围感，能够很好地提升文字的意境。

关联知识图谱

临济宗所属宗派

1. 本诗作者释梵言是北宋临济宗僧人。2. 本诗内容体现临济宗“直指人心”的核心宗旨。3. 属于临济宗禅文学的典型作品。4. 是研究北宋临济宗思想的重要文本。5. 其创作背景与临济宗在北宋的发展高度相关。6. 核心观点符合临济宗的教义体系。7. 后世也多被归入临济宗禅典范畴。8. 对理解临济宗的教学方式有重要参考价值。

名句 CLASSIC LINES

朝西天，暮东土。玩水游山，徐行款步

该句以直白通俗的口语化表达，具象化呈现禅者自在随性的修行状态。

标签 TAGS

禅悟禅理历史学哲学

作者 POET

释心月？-1254

南宋临济宗禅师、诗人

颂古十六首 其一○