宗道者赞

一双破草鞋,无跟又无耳。

袈裟包不得,拄杖挑不起。

只知赤脚下桐城,不免桐城人笑你。

基础信息 BASIC

情感禅理
创作背景
宋代禅林称颂行脚僧释宗道
本偈为宋代禅林称颂行脚僧释宗道的作品,宗道者常年云游参学,行止不羁,曾赤足行至舒州桐城,当地禅僧作此偈记录其行迹,用以开示学人破除外相执念的修行要旨,创作时间大致为北宋末年至南宋初年。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
禅门赞偈是佛教禅宗用以称颂禅僧德行、阐发禅理的特殊韵文体裁,句式灵活不受近体格律束缚,多采用口语化表达,兼具教化功能与禅理机锋特性,是宋代禅林非常流行的文学体裁,大多收录于历代禅门语录、灯录典籍中。
情感 · 解读
本偈以戏谑调侃的笔调描摹宗道者落拓自在的行脚形象,表面是打趣其不修边幅的行止,实则暗含对其不执外相、随性修行的禅风的高度肯定,暗藏“凡所有相皆是虚妄”的禅宗核心义理,机锋暗藏,余味悠长。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
“宗道者”指宋代云游参学的禅僧释宗道,“袈裟”是出家僧众穿着的法衣,“拄杖”是行脚僧云游时用来支撑行路、防避野兽的随身器具,“桐城”是宋代的地名,也就是现在的安徽桐城。这些字词都是宋代禅门文献里的常见用词,没有生僻含义,也没有通假字或者古今异义的情况,大家很容易就能理解。
逐句白话释义
第一句说有一双破破烂烂的草鞋,第二句说这双草鞋既没有鞋跟也没有用来固定的鞋耳,第三句说法衣没办法把这双破草鞋包起来带走,第四句说手里的拄杖也挑不起这双鞋,第五句说宗道者只知道光着脚走到桐城去,第六句说免不了要被桐城的老百姓笑话他怪异的样子。释义完全采用直白的口语,没有添加任何文学化的修饰,大家能直接明白每句的意思。
核心主旨与内容概括
这首偈颂用轻松调侃的语气,描写了禅僧宗道随性自在的行脚状态,他连破旧的草鞋都不执着,宁愿光着脚走路也不在意别人的眼光,作品想要告诉我们的是,不要执着于外在的形象和别人的评价,内心的通透和自在才是最重要的,这也是禅宗修行的核心要义之一。
跨学科 · 是什么
宋代行脚僧的随身装备社会学
宋代的行脚僧也叫游方僧,他们为了参访各地高僧、学习禅理,会常年在外面云游,他们的行李非常简单,不会携带多余的物品,这是禅宗苦行修行的要求,也是为了方便长途跋涉。这种云游的修行方式在宋代非常流行,很多著名的禅师都有过长期行脚的经历。
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读写应用
基础诵读指导
读这首偈颂的时候,前四句的节奏可以稍微放缓一点,读出调侃的意味,把破草鞋没用的感觉读出来,读第五句的时候节奏稍微加快,体现出宗道者直接赤脚出发的爽利感,最后一句语气可以带一点诙谐,突出大家笑话他的场景,整体不用太严肃,符合作品轻松的调性。
基础句式仿写指导
大家可以仿写这首偈颂“先铺垫事物特征,最后点出核心意旨”的句式,先写一个普通事物的不足之处,最后转到人的行为或者想要表达的道理上,比如可以写“一把旧蒲扇,无骨又无框,衣袖藏不得,竹竿挑不起,只知随手摇凉风,不免旁人笑你痴”,仿写的时候不用讲究严格的格律,意思通顺就可以。
核心名句写作应用
“只知赤脚下桐城,不免桐城人笑你”这句可以用在写关于不在意他人眼光、坚持自我的作文里,比如可以写“很多坚持理想的人都像偈中所说的‘只知赤脚下桐城,不免桐城人笑你’,但只要自己内心坚定,知道自己想要的是什么,外界的嘲笑最终都会变成对你的赞许”,用的时候不用特意解释禅理,直接用其不在意他人评价的含义就可以。
关联知识图谱
行脚僧酬唱赠答
本偈的描写对象宗道者是宋代典型的行脚僧,行脚僧是禅宗云游参学的僧人群体,以苦行、参访各地高僧为修行方式,是宋代禅林的重要组成部分,很多禅宗的公案和偈颂都和行脚僧的事迹有关。

名句 CLASSIC LINES

只知赤脚下桐城,不免桐城人笑你
该句是本偈的核心机锋所在,以直白的口语化表达传递禅宗不执外相的义理。

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作者 POET

释心月 ?-1254
南宋临济宗禅师、诗人

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