裴休捧佛请安名图赞
持来面目已全彰，出就呈机验当行。
千释迦文万弥勒，都卢摄入一身光。
基础信息 BASIC
体裁偈颂 · 七言绝句
情感禅理 · 赞美
创作背景
裴休捧佛问名公案
本诗为咏赞禅门公案的作品，所咏公案出自《五灯会元》记载：唐代居士裴休曾塑佛像一尊，捧至黄檗希运禅师座前请安名，禅师直呼“裴休”，裴休应声答应，禅师便说“已经给你安好名了”，裴休当下大悟，本诗即为此公案的题赞，学界普遍认为是宋元时期禅门学人的作品。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为七言绝句体禅偈，属于佛教文学中的偈赞类作品，是禅门用来阐发义理、题咏公案的常见文体，兼具诗歌的格律特征与佛教义理的传播属性，在宋元禅门中十分流行。
情感 · 解读
本诗核心情感包含两层，一是对唐代居士裴休高深禅学修为的肯定与赞颂，二是对禅宗“生佛不二、凡圣一体”核心义理的推崇与阐发，整体风格平和通透，无世俗悲喜情绪，充满禅门的智性通透感。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词注释
“呈机”指呈现禅机，是禅门中修行者契合佛法义理的表现。“当行”本义是内行、行家，这里指禅修的功夫到位。“释迦文”是释迦牟尼佛的简称，是佛教的创始人。“弥勒”指弥勒菩萨，是佛教中未来将下生成佛的菩萨。“都卢”是唐宋时期的口语，意思是统统、全部。“摄”是包含、容纳的意思。这些字词都是理解本诗禅理的基础，没有生僻的通假字和古今异义字。
逐句白话释义
第一句的意思是裴休捧来的佛像，面目已经完全清晰地显现出来。第二句的意思是他走到禅师面前呈现禅机，正好验证了他的禅修功夫十分到位。第三句的意思是成百上千的释迦牟尼佛，还有数不清的弥勒菩萨。第四句的意思是所有的佛菩萨，都统统被容纳在这一身的佛光当中。释义全部采用直白的口语表达，没有额外的文学修饰，完全贴合诗句的字面意思。
核心主旨与内容概括
本诗是一首禅门的题赞作品，内容围绕唐代著名居士裴休捧佛问名的著名公案展开。全诗通过短短四句内容，生动阐释了禅宗最核心的义理之一：每个众生本来就具备和佛一样的本性，凡人和佛从本质上是没有差别的。读者不需要具备专业的佛教知识，也能大概理解诗歌想要表达的包容、平等的内涵。这首诗的内容简单易懂，是禅门偈颂中十分通俗的代表作。
跨学科 · 是什么
裴休的历史身份历史学
裴休是我国唐代中晚期的著名大臣，最高做到宰相的职位。他同时也是历史上非常有名的佛教居士，和当时禅宗的高僧黄檗希运、圭峰宗密都有很深的交往。他曾经为禅宗高僧整理语录，还出资修建寺院，对唐代中后期禅宗的传播做出了很大的贡献。他的相关事迹在正史《旧唐书》《新唐书》中都有明确的记载，也被佛教的各类典籍记录。他是中国历史上儒释融合的代表性人物之一。
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读写应用
基础诵读指导
诵读这首诗的时候，每一句按照七字诗的通用规则，采用“二二三”的断句方式来停顿。比如第一句读成“持来/面目/已全彰”，第二句读成“出就/呈机/验当行”。整体的诵读语气要平和舒缓，不需要有太大的情绪起伏，读出通透平和的感觉就可以。每一句的语速可以稍微慢一点，尤其是最后一句的核心名句，可以稍微加重一点语气，突出全诗的主旨。整首诗的诵读时长控制在15秒到20秒之间就比较合适。
基础句式仿写指导
本诗的最后两句“千释迦文万弥勒，都卢摄入一身光”采用了“千+名词+万+名词，都卢+动作+宾语”的经典句式，非常适合用来仿写表达包罗万象的场景。比如仿写表现知识广博的句子可以写成“千册典籍万篇章，都卢摄入一胸藏”。仿写表现自然风光的句子可以写成“千重青峰万朵云，都卢摄入一窗中”。仿写的时候只要注意前后两句的语义对应，前半句列举多种同类事物，后半句表达全部被容纳的意思就可以。这种句式的表达力度很强，适合用在抒情或者议论的场景中。
核心名句写作应用
核心名句“千释迦文万弥勒，都卢摄入一身光”非常适合用在表达包容、心性境界、万物一体主题的作文当中。比如写关于个人修养的作文时，可以用这句来形容一个人内心格局大，能够包容不同的观点和事物。写关于传统文化的作文时，可以用这句来形容中国文化兼容并包的特点。比如可以这样写：“中国文化向来有海纳百川的胸怀，正如禅诗所说‘千释迦文万弥勒，都卢摄入一身光’，不同的文化流派都能在这片土地上融合发展。”日常写作中用到这句，能够有效提升文章的文化底蕴。
名句 CLASSIC LINES
千释迦文万弥勒，都卢摄入一身光
本句阐释了禅宗核心义理。
标签 TAGS
作者 POET
释心月 ？-1254
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