添藏经施主水陆升座说偈

大悲心上流出底,呼为切脚若为评。

不知切脚什么字,写不成兮呼不成。

依依稀稀如半月,髣髣髴髴若三星。

分付老昭诸善士,生生世世寿康宁。

基础信息 BASIC

体裁偈颂
情感祈福
创作背景
水陆升座法会即兴宣说
本偈创作于宋代,是禅僧在为发心供养藏经的施主举办的水陆升座法会上即兴宣说的作品。当时法会现场有众多僧俗信众参与,僧人以通俗的内容开示大众,最后将法会功德回向给所有参与的善信,创作目的兼具弘法和祈福双重属性。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
禅偈是佛教禅门用来阐发义理、开示信众的韵文体裁。七言禅偈每句固定为七字,整体押韵,风格通俗直白,避免晦涩术语,方便普通信众理解。这类体裁在宋代禅林十分流行,多为僧人即兴宣说的作品,兼具宗教性和文学性,是中国古代佛教文学的重要组成部分。
情感 · 解读
本首偈的核心情感分为两层,第一层是对大悲心佛理的平实阐释,用通俗譬喻引导信众理解离文字相的佛法内涵,态度温和恳切,没有说教感。第二层是对供养藏经的施主的真诚祈愿,祝福善信世代福寿安康,情感朴素真挚,贴近普通民众的世俗诉求,体现了佛教本土化过程中对世俗情感的关照。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
首先是“大悲心”,指佛菩萨普度众生的大慈悲心,是佛教的核心概念之一。其次是“切脚”,是中国古代注音方法“反切”的旧称,这里用来譬喻难以言说的佛理。“水陆”指水陆法会,是佛教规模最大的祈福超度法会。“升座”指高僧登上法座宣说佛法的正式仪式。“底”是唐宋时期的口语,相当于现代汉语的“的”。“善士”指信奉佛教、行善积德的在家信众。“康宁”指健康安宁,是民间常见的祈福诉求。所有字词都通俗易懂,符合禅偈贴近大众的特点。
逐句白话释义
第一句的意思是,这从大悲心里自然流露出来的东西。第二句是说,如果把它叫做“切脚”的话要怎么评价呢。第三句是说,没人知道这个“切脚”对应的到底是什么字。第四句是说,它既写不出来也没办法读出来。第五句是说,它隐隐约约的就像半个月亮的形状。第六句是说,它朦朦胧胧的就像三颗散落的星星。第七句是说,我在这里叮嘱老昭和各位行善的信众们。第八句是说,希望你们世世代代都能长寿健康、平安顺遂。
核心主旨与内容概括
这首偈是宋代禅僧在水陆法会上为供养藏经的施主宣说的作品。前六句用通俗的譬喻来阐释佛法离文字相、难以用语言描述的特点,引导信众不要执着于文字表面,要用心体悟佛法的本质。最后两句是回向祈愿,祝福所有参与法会的善信都能世代得到福报,健康长寿、平安幸福。整体内容深入浅出,既传播了佛教义理,也回应了普通信众的世俗祈福需求。
跨学科 · 是什么
水陆法会社会学
水陆法会是中国佛教最隆重的大型法会,全称是“法界圣凡水陆普度大斋胜会”。这类法会的目的是超度六道众生,同时为参与的信众祈福消灾,举办时间一般少则七天,多则四十九天。水陆法会的参与者包括僧人和普通信众,需要设置专门的法坛,举办一系列宗教仪式,是宋代以来民间十分常见的佛教活动。
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读写应用
基础诵读指导
诵读这首偈的时候要采用平缓庄重的语气,不要太快。每句是七字,停顿节奏为前四字后三字,比如“大悲心上/流出底,呼为切脚/若为评”。前六句是阐发义理的内容,语气要平和舒缓,让人听了有沉静的感觉。最后两句是祈愿内容,语气要真诚恳切,带着祝福的感觉。整体不需要太夸张的语调,符合禅偈平实的风格就可以。
句式仿写指导
可以仿写这首偈的七言祈愿句式,结构为“指定对象+祈福内容”。首先确定你要祝福的对象,比如长辈、朋友、同学等。然后确定具体的祝福内容,比如学业进步、身体健康、工作顺利等。把内容整理成七字一句的押韵形式,比如“分付同窗诸好友,次次考试居榜首”。也可以仿写前半部分的比喻句式,把抽象的东西用具象的事物来描述,比如“抽象概念说不清,如雾如雨又如风”。仿写的时候不需要严格讲究格律,通顺易懂就可以。
名句写作应用
核心名句“分付老昭诸善士,生生世世寿康宁”可以用在很多日常写作场景。首先是给长辈写祝寿贺卡的时候,可以引用这句来表达祝福,显得有文化底蕴。其次是在慈善活动的总结文稿里,用来祝福参与公益的爱心人士,非常贴合语境。还有在佛教文化相关的文章里,用来表现传统祈福文化的内容也很合适。使用的时候可以根据场景调整前面的称呼,比如改成“分付堂上老长辈,生生世世寿康宁”就可以用在祝寿场景。
关联知识图谱
梁武帝创水陆法会历史关联
水陆法会相传为南朝梁武帝首创,到宋代已经成为十分普及的佛教法会形式,本偈标题提到的水陆升座就是这类法会的核心环节,二者属于直接的源流关联。
寒山诗同体裁
寒山诗是唐代禅门通俗偈颂的代表,和本首宋代禅偈属于同一体裁,都具有通俗易懂、贴近大众的特点,都是中国佛教文学的典型作品。

名句 CLASSIC LINES

分付老昭诸善士,生生世世寿康宁
这两句是本偈的核心名句,属于佛教回向祈愿类的内容,语言直白易懂,没有佛教专业门槛,后世广泛应用于各类佛教祈福法会的回向环节,也常被民间用来作为给长辈、善人的祝寿祈福用语,流传范围很广。

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作者 POET

释心月 ?-1254
南宋临济宗禅师、诗人

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