颂古二十一首 其六

识得子丑寅卯句,应须继绍此门风。

如王仗剑当堂坐,佛魔俱拂一时空。

基础信息 BASIC

体裁偈颂
情感禅悟 · 禅理
创作背景
创作背景
本诗为南宋临济宗僧人释心月组诗《颂古二十一首》的第六首,专为阐释赵州从谂禅师“子丑寅卯”公案而作,收录于《石溪心月禅师语录》。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于禅门颂古类偈颂,是宋代禅林盛行的特殊诗歌体裁,专门用于阐释古德公案的禅理,兼具文学性与宗教性,在禅宗文学史中占有独特地位。
情感 · 解读
本诗核心情感是对临济宗直下承当、不执着名相的禅风的推崇,宣扬破除佛魔执念、当下明心见性的般若智慧,体现了禅门接引学人的果决风格。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
子丑寅卯是中国传统干支纪时系统的前四个地支,此处代指赵州禅师的机锋话语。继绍指继承传承。门风指禅门宗派的教学传统。仗剑指手持宝剑。佛魔俱拂指将佛的境界和魔的干扰一同扫去,不生执着。
逐句白话释义
第一句的意思是如果能够领会赵州禅师关于子丑寅卯的机锋话语的内涵。第二句的意思是就应当继承禅门接引学人的传统作风。第三句的意思是就如同君王手持宝剑端坐在朝堂之上。第四句的意思是不管是佛的境界还是魔的干扰都要一同扫空,不产生任何执着。
核心主旨与内容概括
本诗是一首阐释禅理的偈颂,通过通俗的比喻告诉学禅的人,要领会禅门机锋的核心,不要执着于任何外在的名相,不管是对佛的崇拜还是对魔的恐惧都要放下,才能真正明心见性,领悟禅的真谛。
跨学科 · 是什么
十二地支天文学
诗句中的子丑寅卯是中国传统干支系统的组成部分,属于古代天文学的纪时符号。干支系统最早起源于商代,是古代中国人用来记录时间、方位的重要工具,后来被广泛应用于历法、术数等多个领域。
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读写应用
诵读指导
诵读时每句按照七字节奏划分,前四字稍作停顿,后三字重读。第一句语调平缓,第二句语气坚定,第三句语气加重凸显气势,第四句干脆有力,收尾干净利落,体现出禅门果决的风格。
句式仿写指导
可以仿写本诗比喻说理的句式,结构为“如XX+动作+场景,XX俱XX一时空”,通过具象的比喻表达抽象的道理。例如仿写:“如松立崖迎风站,霜雪俱摧一时刚”,用松树立崖的场景表达坚韧不拔的品格。
名句应用
“如王仗剑当堂坐,佛魔俱拂一时空”可用于描写人物坚定的意志、不受外界干扰的品格。例如在写抗疫医护人员的作文时,可以写“面对疫情的肆虐,医护人员有如王仗剑当堂坐,佛魔俱拂一时空的定力,牢牢守住了人民的生命防线”。
关联知识图谱
临济宗呵佛骂祖禅风同思想
本诗“佛魔俱拂”的观点是临济宗呵佛骂祖禅风的具体体现。临济宗是禅宗最重要的流派之一,主张打破学人对佛相的执着,引导学人直接明心见性,甚至有呵佛骂祖的极端接引方式,本诗的表述完全契合这一传统。

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作者 POET

释心月 ?-1254
南宋临济宗禅师、诗人

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