颂古二十一首 其九

前溪绿涨雨初晴,浮笠波心掌样平。

伎俩由来祇如此,放教急急奔前程。

基础信息 BASIC

体裁颂 · 七言绝句
情感禅理
创作背景
宋代曹洞宗颂古创作
本诗为北宋曹洞宗禅师释正觉所作,属于禅门“颂古”体裁,是对前代禅门公案的偈颂式阐释,用于禅林开示学人,创作于释正觉住持洪州丹霞山时期,是其默照禅思想的通俗表达。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于七言绝句体裁,同时是禅门“颂古”类作品,属于佛教文学的范畴。颂古是宋代禅林特有的文体,是禅师对前代公案的偈颂式阐释,用于开示学人。七言绝句的短小形式非常适合禅门快速传达禅理的需求,所以被宋代禅林广泛使用。本诗的体裁兼具近体诗的韵律美和禅门偈颂的通俗性,是宋代禅文学的典型体裁。
情感 · 解读
本诗以雨后溪景为喻,传达禅宗放下世俗机巧、直心行道的修行旨趣,引导学人不执迷于小技小得,笃定求道或精进人生,核心是破除对虚妄机巧的执迷,倡导直下承担的人生态度。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
1.绿涨:指雨后溪水水量上涨,澄澈的水面泛着鲜绿的波纹。2.浮笠:指漂浮在溪水水面上的竹编斗笠,是古代农人外出劳作的常用雨具。3.波心:溪水的中心位置,水流相对平稳的区域。4.掌样平:形容斗笠漂浮在水面的状态,像手掌一样平展稳当。5.伎俩:此处特指普通人常用的世俗机巧、钻营的小聪明,是禅门批判的执迷对象。6.由来:从来、向来,指一直以来的固有状态。7.放教:唐宋时期的口语表达,意思是使得、让。8.奔前程:此处既指世俗的人生前路,也指禅门修行的求道之路。
逐句白话释义
1.第一句描写的是雨后初晴的景象,门前的溪水因为刚下过雨水位上涨,泛着碧绿的光泽。2.这句是全诗的起句,先交代了景物描写的背景和环境基础。3.第二句写水面上漂浮着一顶斗笠,在溪水的中心位置,像手掌一样平平稳稳的。4.这句承接第一句的雨景,斗笠是下雨时农人使用的物品,呼应了刚下过雨的设定。5.第三句转而抒发禅理,点明世人所依仗的那些机巧小聪明,从来都不过是如此而已,没有什么值得留恋的。6.这句是全诗的转折句,从写景转向说理,点出禅门的核心观点。7.第四句是最后的开示,劝诫大家放下这些没用的机巧,赶紧笃定地朝着自己的前路前行。8.这句收束全诗,明确给出了禅门对学人的指引方向。
全诗核心主旨
1.本诗是宋代禅门的颂古作品,核心目的是向修行的学人传达禅理。2.诗人先用雨后初晴、斗笠浮在水面的日常景象作为引入。3.通过这个常见的景象,引申出对世俗机巧的批判。4.禅师认为世人常常执着于各种小聪明、小伎俩,浪费了大量的精力。5.这些机巧对于修行和人生都没有实际的益处,本质上都是虚妄的执迷。6.诗人劝诫大家要放下这些不必要的执迷,不要被小伎俩困住脚步。7.不管是世俗的人生发展,还是禅门的修行求道,都要保持直心,笃定前行。8.全诗语言通俗直白,禅理清晰,没有晦涩的术语,适合普通大众理解。
跨学科 · 是什么
雨后溪水上涨现象地理学
1.这句诗描写的是降雨之后河流水位上涨的自然现象,完全符合地理学的水文规律。2.降雨落到地面之后,会通过地表径流汇入溪流,短时间内降雨量较大的话,溪流的水位就会快速上涨。3.下雨的时候空气中的粉尘等杂质会被雨水冲刷掉,雨后天晴的时候空气透明度很高。4.周边的树木绿草的倒影会清晰地映在溪水里,所以溪水会呈现出鲜亮的碧绿色。5.这种景象在南方山区的溪流区域非常常见,尤其是春夏季节的阵雨过后更容易出现。6.诗中描写的场景符合释正觉住持的江西丹霞山一带的地理气候特征。7.江西属于亚热带季风气候,春夏季节多阵雨,雨后初晴的景观非常普遍。8.诗人选取的都是当地常见的日常景象,所以说理的时候更容易让学人产生共鸣。
更多跨学科解读(历史 · 地理 · 天文 · 音乐…)见 深度版
读写应用
基础诵读指导
1.诵读本诗的时候整体语气要平缓开阔,符合禅门偈颂从容淡定的风格。2.第一句“前溪绿涨雨初晴”语速稍慢,重音放在“绿涨”和“初晴”上,读出雨后初晴的清朗感。3.第二句“浮笠波心掌样平”语速保持平缓,重音放在“掌样平”上,读出斗笠漂浮的平稳感。4.第三句“伎俩由来祇如此”语速稍快一点,重音放在“祇如此”上,读出对机巧的不屑感。5.第四句“放教急急奔前程”语速加快,语气坚定,重音放在“急急”和“奔前程”上,读出笃定前行的力量感。6.句与句之间的停顿不要太长,每两句之间停顿半秒即可,保持整体的流畅感。7.诵读的时候不要故意拖长音,也不要用过于夸张的语气,保持平实自然就好。8.整首诗的诵读时长控制在15到20秒之间最合适,节奏松紧有度。
句式仿写指导
1.本诗的结构是“两句写景+两句说理”,非常适合仿写哲理小诗。2.仿写的时候第一步先选取一个常见的日常小景象,作为说理的喻体。3.比如可以写“檐下蛛网盘露明”之类的日常景物,要符合前两句的七言结构。4.写景的两句要对仗相对工整,不需要严格的律诗对仗,只要景物对应就可以。5.后两句要从前面的景物引申出对应的哲理,和前面的景物要有明确的关联。6.比如看到蛛网的话,就可以引申出“机关算尽终成空,不如踏实做事情”之类的道理。7.仿写的时候语言要尽量通俗直白,不要用太晦涩的词语,符合原诗的口语化风格。8.写完之后可以多读几遍,看看景和理的关联是不是自然,有没有生硬的感觉。
名句应用指导
1.本诗的核心名句“伎俩由来祇如此,放教急急奔前程”应用场景非常广泛。2.可以用来劝慰身边因为耍小聪明失败而沮丧的朋友,告诉他们不需要执着于这些小伎俩。3.也可以用来作为自己的座右铭,提醒自己不要沉迷于钻营,要踏实努力前行。4.写关于“踏实努力”“拒绝投机取巧”主题的作文的时候,可以直接引用这句诗作为开头。5.比如作文开头可以写:“宋代禅师有云‘伎俩由来祇如此,放教急急奔前程’,投机取巧终究走不远,踏实努力才是正道。”6.也可以用在年终总结、个人感言之类的文稿里,表达自己摒弃侥幸、笃定前行的决心。7.引用的时候不需要解释复杂的禅理,只需要取它放下机巧、努力前行的通俗含义就可以。8.这句诗语言通俗,说服力强,不管是书面还是口头使用都非常合适。
关联知识图谱
《神秀偈》《慧能偈》同体裁|同主题
1.这两首偈颂和本诗都属于禅门说理的偈颂作品,体裁相近,主题都是传达禅理。2.《神秀偈》“身是菩提树,心如明镜台”和本诗一样都是用日常事物作为喻体来说理。3.《慧能偈》“菩提本无树,明镜亦非台”的直白风格和本诗的通俗风格非常相似。4.两首偈颂都是禅门弟子入门必读的作品,和本诗一样都用于禅林开示学人。5.两首偈颂和本诗的核心观点都有劝人放下执迷的内容,内核相通。6.普通读者想要了解禅门偈颂的特点,可以把这三首作品放在一起对比阅读。7.三首作品都没有晦涩的术语,非常适合没有佛学基础的读者理解。8.三首作品都是后世流传非常广的禅门诗文,经常被各类文章引用。

名句 CLASSIC LINES

伎俩由来祇如此,放教急急奔前程
本诗核心名句,以直白通俗的语言点破禅理。

标签 TAGS

作者 POET

释心月 ?-1254
南宋临济宗禅师、诗人

相关诗词 RELATED

深度解读 · 专业鉴赏 · 中英双语
更深一层的逐句精讲、艺术手法、历代评注、典故溯源与中英双语对照正在路上。
深度解读专业鉴赏中英双语15 知识点
二期上线 · 敬请期待