送惠嵩上人住西山兰若

孤云无定迹,又入乱山居。

既息禅机稳,从教世网疏。

晓香岩屋像,寒咒石潭鱼。

待我寻诗境,看君坐隠庐。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言律诗
情感向往 · 赞美 · 送别 · 隐逸
创作背景
赠别僧人赴任寺院
本诗为北宋中期文人送别临济宗僧人惠嵩前往西山兰若驻锡修行的赠行之作,目前作者归属存在争议,主流观点暂归为佚名,具体创作时间无明确史料记载,创作动因是为友人赴任隐逸寺院赠别寄意,未涉及作者生平相关内容。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
五言律诗为近体诗体裁的一种,起源于南北朝时期,定型于初唐,全篇八句每句五字,要求颔联、颈联对仗,平仄押韵符合固定规范,是唐宋时期主流诗歌体裁之一。
情感 · 解读
本诗核心情感包含三层,一是对友人惠嵩上人禅心笃定、超脱世俗境界的赞许,二是送别友人时的真挚期许,三是对清净禅居、远离世俗纷扰的隐逸生活的向往,整体情感淡远平和,无普通赠别诗的伤感特质。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
上人是古代对德行高尚的僧人的尊称。兰若为梵语音译,指佛教寺院。禅机指佛教的禅法理趣,也指禅者的修行心境。世网指代世俗生活的种种束缚。岩屋指山岩中修建的屋舍,这里指西山的寺院。隐庐指隐居者居住的房舍。
逐句白话释义
第一句写惠嵩上人像孤云一样没有固定的踪迹。第二句写他这次又要进入群山之中居住修行。第三句写他已经止息了俗念,禅心非常安稳笃定。第四句写他自然就和世俗的种种束缚离得很远。第五句写清晨的时候,山岩间寺院里的香火供奉着佛像。第六句写寒冷的天气里,他持着咒语感化石潭里的游鱼。第七句写等我以后寻访适合作诗的佳境的时候。第八句再来看你安坐在隐居的寺院里。
核心主旨与内容概括
这首诗是北宋文人送给即将前往西山寺院驻锡修行的僧人惠嵩的赠别诗。全诗先点出友人出行的去向,再赞许了友人超脱世俗的修行境界,接着描绘了友人在西山寺院的修行生活场景,最后约定日后要前往探访。诗歌既表达了对友人的深厚情谊与赞许,也流露出诗人自己对清净隐逸的禅居生活的向往。
跨学科 · 是什么
古代宗教称谓社会学
唐宋时期人们将德行高深的僧人尊称为上人,将小型佛教寺院称为兰若,这是当时社会通用的宗教类称谓,体现了当时社会对佛教僧人的尊重。
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读写应用
基础诵读指导
诵读本诗时每句采用2-3的断句节奏,比如“孤云/无定迹,又入/乱山居”,整体语速平缓,读前两联时语气平实,读颈联时语气放轻,读尾联时带悠然的期许感,不需要刻意流露伤感情绪。
基础句式仿写指导
可以仿写颔联“既息禅机稳,从教世网疏”的“既…从教…”转折句式,前半句写内在的坚定状态,后半句写对外界干扰的免疫,比如仿写句可以为“既守初心固,从教俗念消”,符合原句的逻辑结构。
名句写作应用
核心名句“既息禅机稳,从教世网疏”可以用在描写人物专注于自身追求、不为外界世俗纷扰干扰的场景中,比如写老匠人一生专注传统技艺、学者潜心做研究的文章里都可以引用,能够精准突出人物内心笃定的特质。
关联知识图谱
贾岛《送无可上人》同主题
两首诗都是文人送给僧人友人的赠别诗,都赞许了友人超脱世俗的修行境界,整体风格都清淡悠远,无普通赠别诗的伤感特质。

名句 CLASSIC LINES

既息禅机稳,从教世网疏
该句为全诗核心名句,精准凝练地写出了禅修者超脱世俗的笃定境界,后世常被禅门用作开示学人的偈语,也多次被书法、文创等领域引用,文化影响力深远,历代评论家多赞许其“淡而有味,禅理自现”。

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作者 POET

周弼 1194年-1257年前
南宋江湖派诗人

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