韬光庵
谷鸟与我言，怨杀白太傅。
借问何以然，携却山僧去。
山僧未去时，前盘一尾蛇，后踞一头虎，吸云啸风绕窗户。
山僧已去了，鹤来踏翻藤。
猿到拗折树，乱筿枯柴塞行路。
抑将庐于嵩高之阳，温洛之浒，诸天散花复呵护。
抑将慕膻逐臭，亡魂丧魄，委枯骸于北邙之狐兔。
荒台兮尚存，破屋兮如故，惟有山僧不知处。
世间万事谁始终，极目寒江起烟雾。
基础信息 BASIC
体裁诗
情感沧桑 · 隐逸
创作背景
明亡后张岱游杭州韬光庵所作
本诗创作于清初顺治年间，当时明朝已灭亡，作者张岱作为明朝遗民隐居避世，游历杭州西湖畔的韬光庵时，听闻唐代白居易与韬光禅师交往的典故，见庵中荒芜衰败的景象，有感而发创作此诗。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于杂言古体诗，是古典诗歌体裁的一种，不限句数、字数，押韵灵活自由，不需要严格遵循近体诗的平仄、对仗规则，适合抒发跌宕起伏的情感，历代常被诗人用来作怀古、咏怀类题材创作。
情感 · 解读
本诗核心情感包含两层，一是借韬光庵僧去向不明的典故，抒发世事变迁、物是人非的沧桑慨叹；二是借对山僧两种可能去向的设问，暗含明末清初遗民群体对出世隐居、入世逐利两种人生选择的思考，末句以景结情，将苍茫怅惘的情绪推向顶点。
基础解读 READING
语文核心知识
白太傅
这里指唐代诗人白居易，他曾经担任太子太傅的官职，所以被后人尊称为白太傅。白居易在杭州担任刺史的时候，和韬光庵的高僧韬光禅师有很深的交往，留下了很多相关的诗作和典故。普通读者不需要掌握复杂的官职沿革，只要知道这个称谓指代白居易就可以。
筿
这个字读作xiǎo，指的是细小的竹子，也可以用来泛指竹丛。古代诗歌里经常用这个字来描写山野荒芜、人迹罕至的景象，和我们现在说的小竹子的含义差别不大，没有复杂的引申义，属于比较好理解的文言字词。
首四句释义
山谷里的鸟好像在和我说话，话里满是对白太傅的怨恨。我询问鸟儿到底是为什么怨恨他，鸟儿回答说因为白太傅当年把山僧给带走了。这四句是全诗的开篇，用拟人的手法引出核心的典故，内容直白好懂，没有生僻的表达。
全诗核心主旨
这首诗写作者游览韬光庵看到的荒芜景象，借谷鸟的诉说引出白居易带走山僧的典故，然后设想山僧离开后的两种不同去向，最后回到眼前的荒芜实景，感慨世间万事的始末没有人能说清，望着寒江上的烟雾陷入怅惘。全诗内容围绕物是人非的慨叹展开，普通读者很容易感受到其中的沧桑情绪。
跨学科 · 是什么
韬光庵地理位置地理学
韬光庵地处杭州西湖景区的山林高处，周围都是茂密的植被，距离古代的杭州城区有一定的距离。普通游客现在去游览也需要走一段登山的路，古代的时候更是人迹罕至，所以很容易出现藤蔓丛生、道路堵塞的情况，和诗里描写的景象是吻合的。
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读写应用
诵读指导
诵读这首诗的时候，开头四句可以用比较轻快、好奇的语气，节奏稍快，读出谷鸟诉说的趣味感。中间描写山僧去前去后景象的部分，语气可以逐渐放缓，读出荒芜的萧瑟感。最后两句的节奏要放得最慢，语气低沉，读出苍茫怅惘的感觉。断句的时候注意长句的停顿，比如“抑将庐于/嵩高之阳，温洛之浒”，不要读破句子。
名句应用
核心名句“世间万事谁始终，极目寒江起烟雾”可以用在描写世事无常、感慨时光变迁的作文里。比如写家乡变化的作文，结尾可以用这句话，表达对老建筑消失、旧时光不再的怅惘；也可以用在怀古类的散文里，放在参观古迹后的感想部分，提升文章的意蕴。
关联知识图谱
《西湖梦寻》同作者|同主题
《西湖梦寻》是张岱的散文集，里面专门有一篇写韬光庵的文章，和这首诗是同一个时期的作品，都是张岱游览杭州西湖时的创作，核心主题都是怀念明朝灭亡前的西湖盛景，抒发物是人非的慨叹，内容可以互相参照理解。
名句 CLASSIC LINES
世间万事谁始终，极目寒江起烟雾
这两句是本诗的核心名句，采用以景结情的经典艺术手法，将抽象的世事思考具象为寒江烟雾的苍茫景象，意蕴悠远，后世常被用来表达对世事无常、命运难测的慨叹，多次被各类散文、文化节目引用。
标签 TAGS
作者 POET
周弼 1194年-1257年前
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