送人游西山 其一

昔人深夜看星斗,镇压灵坛尚有符。

偷写只应苍鼠惯,几行丹篆绕春芜。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言绝句
情感向往 · 期许 · 送别
月份三月
创作背景
赠别友人游西山
本诗为南宋诗人周弼《送人游西山》组诗的第一首,专为赠别即将前往道教名山西山游历的友人创作,创作时间约为宋理宗淳祐年间,学界无争议。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于七言绝句体裁,为近体诗的一种,起源于南朝乐府,唐代完全成熟,每首四句,每句七字,格律要求严谨,是古典诗词中传播度极高的短体裁。
情感 · 解读
本诗核心情感为对西山道教灵迹的好奇与欣赏,暗含对友人游历旅途的美好期许,全程无传统赠别诗的愁苦意绪,风格清奇灵动。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
灵坛指道教祭祀作法的专用坛场。符指道教的符咒,是斋醮仪式的常用物品。丹篆指用朱砂书写的篆书符咒。春芜指春天生长的各类野草。本诗字词没有生僻的通假字或古今异义用法,大部分词义和现代汉语通用义差异不大。读者只要了解道教文化的基础常识就能读懂字词含义。
逐句白话释义
第一句的意思是从前的道士曾经在深夜观测星象作法。第二句的意思是用来镇压灵坛的符咒直到现在还有留存。第三句的意思是苍鼠应该早就习惯了偷偷叼走留存的符咒。第四句的意思是几行用朱砂写的符咒散落在春天的野草丛中。整个释义没有添加额外的文学修饰,完全忠实于原文的字面含义。普通读者可以通过释义快速了解诗歌的基本内容。
核心主旨概括
本诗没有直接书写送别的不舍情绪,全部内容围绕友人将要前往的西山的风物展开。诗人着重描写了西山留存的道教灵迹,充满了对山野灵趣的欣赏。全诗暗含了对友人旅途能够见到独特风物的美好期许。整体基调轻松明快,和传统赠别诗的风格有明显区别。读者很容易感受到诗人对西山的向往之情。
跨学科 · 是什么
道教符咒文化民俗学
道教符咒是中国传统民俗文化的组成部分。符咒通常用朱砂书写在黄纸、桃木等载体上。古人认为符咒有祈福、避邪的作用。本诗描写的符咒是道教斋醮仪式的常见物品。普通游客现在去道教名山游览仍然能看到相关的文化遗存。大家可以把它当作传统文化的符号来看待,不需要附加迷信色彩。
更多跨学科解读(历史 · 地理 · 天文 · 音乐…)见 深度版
读写应用
基础诵读指导
诵读本诗时采用七言绝句标准的2-2-3断句节奏。每句的尾音适当拉长,尤其是韵脚字“符”“芜”要读得饱满。整体语气要舒缓轻快,带一点对灵迹的好奇感。前两句读得稍厚重,突出怀古的氛围。后两句读得稍灵动,突出野趣的氛围。不需要带悲伤的情绪,要体现出全诗轻松的基调。多诵读几遍就能感受到诗句的韵律美感。
基础句式仿写
大家可以仿写本诗“昔人XX尚XX”的怀古句式。首先要找到一个有历史遗存的古迹作为描写对象。前半句写古迹曾经的功能,后半句写现在留存的痕迹。比如可以写“昔人牧马驰边地,断垒而今尚有痕”。仿写的时候注意前后内容的关联性,要符合真实的历史场景。不需要强求严格的格律,只要句式相似就可以。多练习几次就能掌握这种怀古句式的写法。
名句写作应用
本诗的核心名句可以用在描写古迹探访、传统文化的作文中。比如写自己去道教名山游览的作文时,可以用这句诗引出山上的道教遗存。或者写家乡的古迹的作文时,也可以用这句诗烘托古迹的历史氛围。应用的时候要注意场景匹配,不能用在和历史遗存无关的作文中。恰当引用这句诗可以增加作文的文化底蕴。大家可以多积累这类描写古迹的名句,写作的时候就能灵活运用。
关联知识图谱
道教净明派同流派|历史关联|文化关联
本诗描写的西山是道教净明派的发源地,净明派是道教的重要分支,东晋道士许逊为该派祖师,西山万寿宫是净明派的祖庭。

名句 CLASSIC LINES

昔人深夜看星斗,镇压灵坛尚有符
该句为本诗核心名句,精准勾勒西山道教文化遗存的特色,后世多被西山地方史志、文旅宣传内容引用,是描写道教名山风物的经典诗句。

标签 TAGS

作者 POET

周弼 1194年-1257年前
南宋江湖派诗人

相关诗词 RELATED

深度解读 · 专业鉴赏 · 中英双语
更深一层的逐句精讲、艺术手法、历代评注、典故溯源与中英双语对照正在路上。
深度解读专业鉴赏中英双语52 知识点
二期上线 · 敬请期待