又赠日者曰清朝贵官

歆艳清朝作贵官,人人都把命来看。

未言造化穷天理,且据干支铺卦盘。

富贵热中从古有,功名向上每才难。

荣枯勘破花开落,始识霜松自岁寒。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言律诗
情感崇敬 · 淡泊
创作背景
南宋理宗时期创作
本诗为南宋诗人徐元杰所作,创作于理宗在位时期,徐元杰为官清廉刚正,某次偶遇以卜筮为业的日者,见众人纷纷向其求问仕途功名运势,遂作此诗赠予日者,借以抒发自身对功名价值的思考,未涉及作者其他生平内容。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
七言律诗是中国古典诗歌的常见体裁,起源于南北朝时期,唐代逐渐成熟,宋代得到进一步发展,每首八句,每句七字,要求格律严谨,需符合平仄、押韵、对仗规范,在历代古典诗歌创作中占有重要地位,本诗是宋代格律规整的七言律诗作品。
情感 · 解读
本诗核心情感为批判世俗社会众人热衷功名利禄、寄望命理测算求取仕途的浮躁风气,劝导世人勘破名利得失,推崇坚贞高洁、淡泊守正的君子品格,传递出不随波逐流的价值取向,是南宋士大夫清廉守正思想的典型体现。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
“日者”指古代以占候卜筮为业的人,也就是俗称的算命先生。“清朝”指政治清明的朝代,这里指代当时的南宋朝廷。“命”指个人的命运、仕途运势。“造化”指天地自然的运行规律。“天理”指上天的运行法则和道德准则。“干支”指天干地支,是古代命理测算的基础符号。“卦盘”指算命时按照规则排布的卦象布局。“岁寒”指一年中最寒冷的年末时节。
逐句白话释义
首联说大家都羡慕在清明的朝代做高官,人人都去找算命先生测算自己的运势。颔联说算命的人还没讲清楚天地运行的规律和天理,就先根据天干地支排布好卦盘开始测算。颈联说从古到今人们都热衷于追求富贵,想要向上求取功名总是需要才华支撑,并不是容易的事。尾联说只有勘破了人生的荣枯起伏就像花开花落一样无常,才能明白经霜的松树在寒冬里独自挺立的可贵品格。
全诗核心主旨与内容概括
这首诗是诗人赠给算命先生的作品,描写了当时社会上人人热衷求取功名、纷纷找算命先生测算运势的普遍现象。批判了世人追逐功名利禄的浮躁风气。表达了诗人看淡功名荣枯、推崇坚贞高洁、淡泊守正的人生价值取向。引导人们不要被一时的名利迷惑,要坚守自身的品格操守,不要随波逐流。整首诗语言平实,道理清晰,容易被大众理解接受。
跨学科 · 是什么
古代命理测算习俗民俗学
古代把以算命为业的人称为日者,命理测算在宋代民间十分流行。很多人会找日者测算自己的仕途、财运等运势。测算时通常会用到天干地支作为基础符号。按照固定规则排布卦盘进行推演。这种习俗是古代民俗文化的重要组成部分。反映了古人对未知命运的探索心理。也体现了当时社会的价值取向。是中国古代命理文化有着悠久的发展历史。
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读写应用
基础诵读节奏、断句、语气指导
诵读这首七言律诗时每句按照“二二三”的节奏断句。首联语速平缓,读出对世俗现象的客观叙述语气。颔联语速稍慢,读出略带调侃的语气。颈联语速适中,读出对世俗心态的客观评价语气。尾联语速放慢,语调沉郁坚定,读出对核心观点的肯定语气。每联之间稍作停顿,突出诗歌的节奏感。整体语气要平实自然,符合七言律诗的诵读节奏特点。不要加入过于夸张的语气修饰。
基础句式、修辞仿写指导
可以仿写这首诗先叙说日常现象再引出观点的结构。首联可以先描写一种常见的社会现象。颔联承接现象描写相关的具体行为。颈联针对现象发表客观的议论。尾联点明自己的核心观点。也可以仿写尾联“荣枯勘破…始识…”的句式。先写出一种抽象的道理,再用具体的事物作为例证。仿写时注意七言句式要整齐,表意清晰即可。
核心名句的日常写作应用场景与示例
“荣枯勘破花开落,始识霜松自岁寒”这句可以用在表达淡泊名利、坚守品格主题的作文中。也可以用在赞美他人在困境中坚守本心的场景中。还可以用在劝导他人不要被一时得失影响的劝慰类文章中。示例:当我们面对人生的起落时不妨想想“荣枯勘破花开落,始识霜松自岁寒”,不要被暂时的名利迷惑,坚守自己的初心才能走得更远。也可以用在工作总结、个人感悟类的文章里。能够有效提升文章的文化内涵。适用场景十分广泛,适合各个年龄段的写作使用。
关联知识图谱
《论语·子罕》“岁寒,然后知松柏之后凋也”同典故
这句诗尾联的“霜松自岁寒”的意象源自《论语·子罕》中的“岁寒,然后知松柏之后凋也”。二者都用岁寒时节的松树比喻坚贞高洁的品格。都是儒家所推崇的君子品格的典型象征。后世很多文学作品都沿用了这一意象。表达对高尚品格的赞美。二者的文化内涵一脉相承。都是中国传统文化中品格意象的经典代表。对中国后世文学创作影响深远。

名句 CLASSIC LINES

荣枯勘破花开落,始识霜松自岁寒
本句为全诗核心名句,是诗人核心观点的集中体现。

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作者 POET

徐元杰 1193/1194?-1245
南宋官员、理学家、文学家

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