谢世颂三首 其一

夫子曳杖逍遥,曾子易箦兢战。

圣贤乐天畏天,吴子中通一线。

基础信息 BASIC

情感旷达
创作背景
吴泳临终谢世所作
本诗是吴泳《谢世颂三首》的第一首,作于其临终弥留之际,是作者总结一生儒者修为、表达生死态度的临终作品。诗作创作时间为南宋理宗淳祐年间,是宋代士大夫临终偈颂创作风潮中的代表性作品。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
六言古绝是古体诗的一种体裁,每句由六个字组成,不要求严格遵循近体诗的平仄、对仗、押韵规则,形式自由灵活。宋代是六言诗发展的成熟期,大量理学家偏好以六言诗阐发义理、抒发心志。本诗是六言古绝的典型作品,语言浅白义理深邃。
情感 · 解读
本诗核心情感是南宋理学家吴泳临终前对一生修为的自我肯定,以及面对死亡的从容达观。全诗没有面对死亡的悲戚恐惧,反而充满对儒家圣贤道统的认同,彰显出传统儒者乐天知命的精神内核。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
第一个重点词是曳杖,曳指拖拽、握持的意思,杖就是古代老年士人随身携带的手杖。第二个重点词是逍遥,这里指从容闲适、无拘无束的状态。第三个重点词是易箦,箦是竹编的席子,易箦就是更换卧席。第四个重点词是兢战,指谨慎恭敬、小心惶恐的样子。第五个重点词是乐天畏天,指乐于顺应天命、同时敬畏天命规则。第六个重点词是中通一线,这里指领悟到了道统的核心精髓。
逐句白话释义
第一句的意思是孔子晚年握持着手杖,从容闲适地行走。第二句的意思是曾子临死前更换卧席的时候,始终保持着谨慎恭敬的态度。第三句的意思是古代的圣贤们,既乐于顺应天命的安排,也始终对天命怀有敬畏之心。第四句的意思是我吴某人一辈子修行,也领悟到了儒家道统的核心精髓。
全诗核心主旨与内容概括
这首诗是作者临终前写的谢世作品,开篇化用了两个儒家经典中的圣贤典故。作者通过孔子和曾子面对死亡的不同状态,提炼出儒家圣贤共同的天命观。最后作者点出自己一生践行儒家理念,已经领悟到了道统的核心,坦然面对死亡。全诗没有悲伤的情绪,充满了儒者的坦荡与从容。
跨学科 · 是什么
儒家天命观哲学
乐天畏天是儒家核心的天命观思想。这种思想认为人要明白天命的运行规律,乐于接受天命的安排。同时人也要对天命怀有敬畏之心,不能做出违背天道规则的事情。这种思想是儒者修身的重要指导准则,贯穿了传统儒者的一生。
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读写应用
基础诵读指导
这首是六言诗,诵读的时候每句按照二二二的节奏断句。第一句读作夫子/曳杖/逍遥,语气舒缓从容。第二句读作曾子/易箦/兢战,语气要稍显郑重谨慎。第三句读作圣贤/乐天/畏天,语气要庄重沉稳。第四句读作吴子/中通/一线,语气要坦荡有力。整体诵读速度不要太快,要读出诗中的从容感。
基础句式仿写指导
这首诗的六言二二二结构句式非常适合仿写。仿写的时候首先确定每句的内容,然后把内容拆分成三个两字的词组。比如描写春天的句子可以写成“春风/拂过/柳梢,晴日/暖照/花梢”。描写人物状态的句子可以写成“老者/执扇/纳凉,孩童/追蝶/奔跑”。仿写的时候不需要严格押韵,只要节奏通顺、表意清晰就可以。
核心名句日常写作应用
核心名句“圣贤乐天畏天,吴子中通一线”适合用在表达人生态度的作文里。比如写关于坚守信念的文章时,可以引用这句诗来形容先辈们坚守理想、乐天知命的状态。比如写关于传统文化的文章时,可以引用这句诗来表现传统儒者的精神追求。用的时候可以单独引用前半句,也可以整句引用,贴合语境就可以。
关联知识图谱
孔子(孔丘)同典故|人物关联
本诗第一句“夫子曳杖逍遥”化用的就是《礼记》中记载的孔子晚年的典故,孔子是儒家学派的创始人,是后世儒者共同尊崇的圣贤。
曾子(曾参)同典故|人物关联
本诗第二句“曾子易箦兢战”化用的是《礼记》中记载的曾子临死前更换席子的典故,曾子是孔子的得意弟子,以恪守礼法著称。

名句 CLASSIC LINES

圣贤乐天畏天,吴子中通一线
前半句提炼了儒家圣贤共同的天命观,后半句是作者对自身修为的总结,直白坦荡,极具理趣。

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作者 POET

吴潜 1195年-1262年
南宋右丞相、词人

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