放言

既得希夷乐,曾无宠辱惊。

泥空终日著,齐物到头争。

忽忽闲拈笔,时时自写名。

谁能苦真性,情外更生情。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言律诗
情感旷达 · 超脱 · 隐逸
创作背景
北宋隐逸诗人创作背景
本诗为北宋初年著名隐逸诗人魏野所作,创作于其隐居陕州东郊时期,是诗人抒发个人人生志趣、阐释自身处世哲学的即兴之作,创作动因源于诗人长期隐居生活中对老庄思想的体悟与践行。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
五言律诗是中国古典诗歌体裁之一,属于近体诗范畴,起源于南北朝时期,成熟于唐代。全诗共八句,每句五字,要求符合平仄、押韵、对仗等格律规范。该体裁在唐宋时期得到广泛创作,是古典诗歌中极具代表性的文体之一。
情感 · 解读
本诗核心情感为受老庄道家思想影响的旷达超脱情志,诗人摒弃世俗宠辱得失的束缚,追求顺应自然本真的生命状态,反对刻意扭曲真性、额外滋生世俗情欲的行为,整体情感平和淡远,充满隐逸者的通透智慧。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
希夷出自《老子》,指虚寂玄妙、无法感知的道的境界。宠辱指世俗的恩宠与羞辱。齐物出自《庄子·齐物论》,指消解事物之间的差异、对等看待世间万物的哲学思想。真性指人先天具有的本真天性。拈笔指拿起笔。全诗字词质朴浅白,没有生僻用语,贴近日常口语表达。
逐句白话释义
首句是说已经体悟到了道家希夷境界的乐趣,第二句是说从来不会因为世俗的宠辱而感到心惊。第三句是说整日都沉浸在对空寂境界的追求中,第四句是说秉持齐物思想对待世间的一切纷争。第五句是说闲暇时随意拿起笔,第六句是说经常自己写下自己的名字。第七句是说谁愿意苦苦折磨自己的本真天性,第八句是说在本真性情之外还要额外生出世俗的情欲。
核心主旨概括
本诗是北宋隐逸诗人魏野抒发个人人生志趣的作品,核心内容是阐释诗人受老庄道家思想影响形成的处世哲学,表达了诗人淡泊世俗宠辱得失、追求顺应自然本真、不为外物所扰的旷达人生态度,体现了北宋初年隐逸文人的精神追求与生存智慧。
跨学科 · 是什么
道家思想体现哲学
这首诗中出现的希夷、齐物两个核心概念分别来自道家经典《老子》与《庄子》,是道家思想的核心范畴。希夷是老子对道的存在状态的描述,指看不见、听不到、摸不着的虚寂本体。齐物是庄子提出的哲学观点,主张消解万物的差异、打破世俗的是非标准。诗中引用这两个概念,清晰展现了诗人的思想根基来自道家学派。北宋初年隐逸文人普遍受道家思想影响,这首诗是这种文化现象的典型体现。
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读写应用
基础诵读指导
诵读本诗时整体语气要平和舒缓,体现出隐逸诗人的淡远通透。首联两句语速稍慢,重读“希夷乐”“宠辱惊”,突出核心观点。颔联两句节奏平稳,重读“泥空”“齐物”,体现思想的坚定。颈联两句语气轻松,读出日常闲适的状态。尾联两句语调微微上扬,突出反问的语气,强化核心观点。全诗整体节奏不要过快,要留出适当的停顿间隙,传递出平和淡远的意境。
句式仿写指导
可以仿写本诗首联的“既得XX乐,曾无XX惊”的对仗句式,用来表达个人的人生志趣与追求。首先要确定你要表达的核心追求,比如读书、登山等爱好,将其填入前半句的XX位置。后半句填写你不会被什么事物干扰的内容,比如得失、是非等。仿写时要注意前后两句的对仗关系,字数相同,词性相对,语义形成呼应。可以先从简单的日常场景入手,比如“既得读书乐,曾无得失惊”,熟练后再尝试更丰富的表达。
名句写作应用
核心名句“既得希夷乐,曾无宠辱惊”可以应用在表达淡泊名利、追求精神富足主题的写作中。比如在写关于人生态度的作文时,可以用该句引出观点,说明人应当追求更高的精神境界,不要被世俗的名利得失所困扰。也可以用在评价历史上淡泊名利的人物的文章中,比如用来评价陶渊明、林逋等隐逸文人的人生选择。还可以用在个人感悟类的散文中,表达自己面对生活起伏时的平和心态。应用时不需要额外解释字词含义,读者很容易理解其中的内涵。
关联知识图谱
老子核心哲学概念同典故
希夷一词出自《老子》第十四章“视之不见名曰夷,听之不闻名曰希”,是道家对道的存在状态的经典描述,本诗直接引用该概念表达对道家境界的追求,二者属于同源典故关联。
庄子核心哲学概念同典故
齐物一词出自《庄子·齐物论》,是庄子哲学的核心观点,主张消解万物差异、对等看待世间一切事物,本诗引用该概念阐释自身的处世哲学,二者属于同源典故关联。

名句 CLASSIC LINES

既得希夷乐,曾无宠辱惊
该句开篇直接点明诗人的人生追求与精神境界,语言质朴直白却意蕴深厚。

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作者 POET

邵雍 1011年-1077年
北宋儒家学者、易学家、诗人,未出仕,以教授生徒、著述为业

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