闲坐吟

当年计过之,今日事难随。

天命不我祐,云山聊自怡。

无何缘淡薄,遂得造希夷。

却欲嗤真宰,劳劳应不知。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言律诗
情感旷达 · 淡泊
创作背景
邵雍晚年隐居洛阳时期创作
本诗创作于北宋仁宗至英宗年间,当时邵雍定居洛阳天津桥旁,谢绝朝廷征召,以讲学著书、闲游山水为日常,是其在治学间隙闲坐时有感而发的作品,创作动因是梳理自身人生经历后的思想感悟。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于古典诗歌体裁中的五言律诗,全篇共8句,每句5字,属于近体诗范畴。宋诗中理学家创作的此类说理抒情融合的作品,常以浅白语言承载哲理思考,在宋代诗坛自成一脉。
情感 · 解读
本诗核心情感包含三层,第一层是对早年人生规划未能实现的释然,第二层是遭遇命运不顺时寄情云山的自适,第三层是看淡世俗后触及道家玄理的怡然,还暗含对天道运行的趣味性调侃,整体情感平和旷达,无悲戚怨怼之气。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
“计过之”指早年规划的人生道路没有实现。“不我祐”是宾语前置,意思是不护佑我。“聊自怡”指姑且让自己愉悦。“希夷”是道家术语,指虚寂玄妙、视听难及的境界。“真宰”指主宰天地的造物主。所有字词没有生僻通假字,语义直白易懂。
逐句白话释义
第一二句的意思是:当年我规划的人生道路都没能实现,到了现在很多事情都不能顺着心意发展。第三四句的意思是:上天不护佑我也没关系,我姑且在云山之间过悠闲的日子让自己开心。第五六句的意思是:我没有什么世俗的欲求,心性淡泊,于是慢慢触及到了虚寂玄妙的境界。第七八句的意思是:我都有点想嗤笑那天道主宰,它整天忙忙碌碌的,恐怕都不知道人间的这些细碎事吧。
核心主旨与内容概括
全诗是作者晚年闲坐时回忆人生经历的感想,他没有因为人生不顺就消沉抱怨,反而选择寄情山水,在淡泊的生活中追求精神上的玄远境界,还以轻松调侃的语气谈论天道,展现了理学家通透旷达的人生态度,没有传统失意诗歌的悲苦情绪,整体氛围平和轻松。
跨学科 · 是什么
道家“希夷”概念哲学
诗句“无何缘淡薄,遂得造希夷”里提到的希夷,是道家思想里的一个经典概念。它指的是一种看不见、听不到、摸不着的虚寂状态,是道家追求的最高精神境界之一。普通人可以简单理解为一种没有世俗杂念、内心平和安宁的状态。
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读写应用
基础诵读指导
诵读这首诗的时候整体语气要平和舒缓,不要有悲伤或者激昂的情绪。断句节奏为“当年/计/过之,今日/事/难随。天命/不/我祐,云山/聊/自怡。无何/缘/淡薄,遂得/造/希夷。却欲/嗤/真宰,劳劳/应/不知。”每句的最后一个字可以稍微拉长读音,体现闲适的感觉。
基础句式仿写指导
可以模仿“天命不我祐,云山聊自怡”的转折句式,前半句写遇到的不顺,后半句写自己的积极选择。比如可以仿写为“风雨阻我行,亭中且观花”,前半句写出行遇到风雨受阻,后半句写正好在亭子里观赏花朵的闲适心态,符合原句的转折逻辑和旷达风格。
核心名句写作应用场景
“天命不我祐,云山聊自怡”这句话可以用在描写面对挫折时的豁达心态的作文里。比如写考试失利、遇到生活困难的时候,可以引用这句话来表达自己不会被挫折打倒,会调整心态享受生活的态度,比直白说自己很乐观更有文化底蕴。
关联知识图谱
《伊川击壤集》文献作品集
《闲坐吟》收录在邵雍的个人诗集《伊川击壤集》中,这部诗集收录了邵雍一生创作的大部分诗歌,风格大多直白浅近,兼具哲理和生活趣味,是北宋理学家诗歌的代表性作品集。
《老子》第十四章同典故
“希夷”这个词最早出自道家经典《老子》第十四章,原文是“视之不见名曰夷,听之不闻名曰希”,邵雍在诗中借用这个道家概念,来指代自己达到的恬淡虚无的精神境界。

名句 CLASSIC LINES

天命不我祐,云山聊自怡
这两句是本诗的核心名句,以直白的语言点明了作者面对命运不顺时的人生选择,被后世历代文人视作旷达人生态度的典型表达,常被引用在抒发隐居志趣、看淡挫折的相关文本中。

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作者 POET

邵雍 1011年-1077年
北宋儒家学者、易学家、诗人,未出仕,以教授生徒、著述为业

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