思山吟 其二

祇恐身闲心未闲,心闲何必住云山。

果然得手情性上,更肯埋头利害间。

动止未尝防忌讳,语言何复著机关。

不图为乐至于此,天马无踪自往还。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言律诗
情感旷达 · 超脱 · 隐逸
创作背景
邵雍隐居洛阳时期所作
这首是《思山吟》组诗的第二首,创作于邵雍晚年隐居洛阳天宫寺西天津桥南的安乐窝期间,是他践行理学修身理念、日常感悟的即兴创作,无具体对应历史事件,属于修身言志类作品。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
这首诗属于七言律诗体裁,是中国古典诗歌的近体诗类别。全篇共八句五十六字,每句七字,中间两联对仗工整,符合近体诗格律规范。
情感 · 解读
这首诗核心情感是表达理学家修身有成后的自在心境,反对外在形式化的隐逸,主张以心闲作为摆脱世俗利害束缚的核心,展现出不设防、不算计的坦荡人生状态,充满乐道安贫的儒家理学志趣。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
“祇恐”意为只怕,“得手”这里指领悟、掌握修身的要义,“利害间”指涉及利益得失的世俗事务中,“著机关”指用心机算计,“天马”是古代传说中跑得极快的神驹,这里用来比喻自由无拘的状态。
逐句白话释义
第一句说只怕身体闲下来内心却还不能清闲,第二句说如果内心真的清闲又何必一定要住在云雾缭绕的山里呢,第三四句说如果真的在修身养性上有所领悟,怎么还肯埋头在利益得失的计较里,第五六句说行动举止从来不需要防备什么忌讳,说话也不需要用心机算计,第七八句说没想到追求快乐能达到这样的境界,就像天马一样没有踪迹自由往来。
核心主旨与内容概括
这首诗是邵雍表达自己修身感悟的作品,核心观点是真正的隐逸不需要依赖外在的山林环境,只要内心足够清闲安定,就能摆脱世俗的利害计较,获得自由自在的快乐,展现了理学家坦荡旷达的人生追求。
跨学科 · 是什么
北宋理学修身思想哲学
这首诗里展现的精神状态,和北宋理学的修身理念密切相关,理学主张人要通过修炼内心,摆脱外在的功利诱惑,达到坦荡安乐的人生状态,不需要刻意追求外在的避世环境,就能获得内心的安宁。
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读写应用
基础诵读指导
诵读这首诗的时候整体语速要平缓舒展,首联前半句带一点设问的语气,后半句“心闲何必住云山”的“何必”要略微加重,读出反问的语气,颔联和颈联读得轻快坦荡,尾联要读得飘逸舒展,读出自由无拘的感觉。
基础句式仿写指导
可以仿写“心闲何必住云山”的反问句式,核心结构是“内在状态+何必+外在条件”,用来表达内在追求比外在形式更重要的观点,比如仿写“心安何必归故乡”“心明何必读万卷”,既保留了原句的结构特点,又能贴合自己要表达的立意。
核心名句日常写作应用
“心闲何必住云山”可以用在关于心态调整、慢生活、精神追求类的作文或者日常表达中,比如写周末宅家读书的感悟时可以写:很多人周末都要跑到远郊去寻找诗意,其实只要心境放松,一杯茶一本书就能度过美好的一天,正所谓“心闲何必住云山”。
关联知识图谱
《思山吟》其余四首同主题|同组作品
本诗是邵雍《思山吟》组诗的第二首,其余四首同样围绕隐逸、修身的主题展开,共同展现了邵雍的人生追求,适合搭配阅读理解。

名句 CLASSIC LINES

心闲何必住云山
这句打破了传统隐逸必须隐居山林的固化认知,点明了内在心境修炼重于外在环境选择的核心观点。

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作者 POET

邵雍 1011年-1077年
北宋儒家学者、易学家、诗人,未出仕,以教授生徒、著述为业

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