闲行吟 其一

长忆当年归弊庐,未尝三径草荒芜。

欲为天下屠龙手,肯读人间非圣书。

否泰悟来知进退,乾坤见了识亲踈。

自从会得环中意,闲气胸中一点无。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言律诗
情感旷达 · 禅悟
创作背景
北宋洛阳隐居创作
本诗作于北宋仁宗至和年间,是邵雍隐居洛阳天津桥畔安乐窝时期的作品,为诗人日常闲行漫步、体悟易理有感而发,创作动因是诗人阶段性修身治学的境界总结。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
七言律诗是中国古典诗歌体裁之一,属于近体诗范畴,起源于南北朝,成熟于初唐时期。全诗共八句,每句七字,要求平仄、押韵、对仗符合严格格律规范,是唐宋时期文人最常用的诗歌体裁之一。
情感 · 解读
本诗核心情感包含三层层次,第一层是隐居治学的坚定志向,第二层是通透世事的从容处世态度,第三层是体悟理学真义后胸无挂碍的旷达心境,是北宋理学诗表达修身境界的典型情感范式。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
弊庐指诗人自己的简陋居所,是古代文人对自家房屋的谦称。三径是指代隐士居所的常用典故。屠龙手指代有能力办理大事、匡扶天下的人才。非圣书指不符合儒家圣人教义的书籍。否泰是《周易》中的两个卦名,分别指代厄运和好运。亲踈是亲疏的异体字,指代关系的远近。环中意指事物循环往复的根本道理。闲气指没有意义的负面情绪。
逐句白话释义
常常回忆当年回到自己简陋居所的时光,居所周围的三条小路从来没有长满荒草。我想要成为能够为天下办大事的人才,怎么肯去读那些不符合圣人教义的闲书。参悟了否泰转换的道理就知道为人处世该进还是该退,看懂了天地运行的规律就能分清人际关系的远近。自从领会了世间万物循环往复的真谛之后,胸中一点没有意义的负面情绪都不存在了。
核心主旨与内容概括
本诗是北宋理学家邵雍隐居时期的作品,诗人从自己的隐居生活写起,依次抒发了自己的治学志向、处世原则,最后点明自己体悟理学真谛之后旷达通透的精神境界,全诗语言质朴直白,道理清晰明了,是典型的宋代理学诗作品。
跨学科 · 是什么
三径的隐士文化内涵民俗学
三径是中国古代文化中专门用来指代隐士居所的固定意象,最早来源于西汉末年隐士蒋诩的典故,蒋诩隐居时在院子里开了三条小路,只和少数志同道合的隐士交往,后来这个意象就成了隐士生活的标志性符号,普通大众都可以通过这个意象快速识别诗歌的隐逸主题。
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读写应用
基础诵读指导
诵读本诗时采用2-2-3的断句节奏,每句的重音放在每句的第4、第7字上,比如“长忆/当年/归弊庐”重音放在“年”和“庐”上,整体语气要平稳从容,体现诗人旷达通透的心境,每联之间停顿1秒,整首诗的诵读时长控制在40秒左右最合适。
基础句式仿写指导
本诗的颔联和颈联是非常标准的七言对仗句式,仿写时可以参考“欲为XXXXX,肯读XXXXX”“XX悟来知XX,XX见了识XX”的结构,前后两句的词性、结构要完全对应,比如可以仿写为“欲为学界拓荒者,肯读世上有用书”“成败历过知深浅,人情经过识暖凉”。
核心名句日常写作应用
核心名句“欲为天下屠龙手,肯读人间非圣书”适合用在表达个人志向、治学态度的作文场景中,比如写关于读书、理想的作文时可以用:“我们当代青年当有‘欲为天下屠龙手,肯读人间非圣书’的志向,多学习有用的知识,树立为国家做贡献的远大理想。”
关联知识图谱
北宋五子所属文人团体
邵雍是北宋理学的代表人物之一,和周敦颐、张载、程颢、程颐一起被合称为北宋五子,是宋代程朱理学的重要奠基人,这是文学和哲学领域通用的共识性知识点。
蒋诩隐居同典故
三径的典故来源于西汉末年隐士蒋诩的隐居事迹,这是中国古典诗词中常用的隐逸类典故,所有涉及三径意象的诗词都源自这个典故。

名句 CLASSIC LINES

欲为天下屠龙手,肯读人间非圣书
该句生动展现了宋代理学家的高远治学志向。

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作者 POET

邵雍 1011年-1077年
北宋儒家学者、易学家、诗人,未出仕,以教授生徒、著述为业

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