无题吟
昔日不炼物，尝为物所误。
今日不炼人，又为人所怒。
物误亦可辨，人怒难往诉。
我对人称过，人亦为我恕。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 五言古体诗
创作背景
唐代天台山
本诗创作地点为唐代天台山，对应现在的浙江省台州市天台县，天台山是唐代佛教名山，也是当时隐士聚居的核心区域，当地的隐逸文化、禅修氛围对本诗直白说理的创作风格有直接影响。
天台山隐居时期创作
本诗为唐代诗僧寒山隐居天台山时期所作，创作动因是作者回顾过往处事的两次挫折，总结待人接物的经验道理，没有涉及特定历史事件，创作时间大致为唐代宗大历年间，学界暂无明确的时间争议。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
五言古体诗是古代诗歌体裁的一种，每句由五个字组成，不要求严格的平仄、对仗规则，押韵较为自由，适合抒发随性的感悟或说理，在唐代之前就已形成成熟的创作范式，是古典诗歌的重要体裁之一。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词注释
“炼物”指打磨、制作器物。“炼人”指修炼、提升待人接物的能力。“误”是连累、误导的意思。“怒”指被人惹怒、招致他人不满。“辨”是分辨、理清的意思。“诉”指申辩、解释。“称过”指主动承认自己的过错。“恕”是谅解、宽恕的意思。
逐句白话释义
从前我不懂得打磨器物的方法，曾经被器物连累耽误。现在我不懂得修炼待人接物的能力，又不小心招致了别人的不满。被器物连累的问题还能分辨清楚来龙去脉，被别人怪罪的委屈却很难前去申辩解释。我主动向别人承认自己的过错，别人也会反过来对我表示谅解宽恕。
核心主旨概括
这首诗通过作者自身的两次处事挫折经历，告诉人们与人相处比处理器物要复杂得多，遇到矛盾时不要一味辩解，主动承认自己的过错，反而更容易获得他人的谅解，是非常实用的人际交往准则。
跨学科 · 是什么
人际交往主动认错的效果社会学
在日常与人交往的过程中，如果产生了矛盾，主动承认自己的错误，会让对方感受到你的诚意。对方感受到诚意之后，就会降低抵触情绪，更容易对你做出谅解的回应，这是大多数人都认同的人际交往常识。
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读写应用
诵读指导
诵读本诗时每句采用2-3的节奏断句，比如“昔日/不炼物，尝为/物所误”。整体语气要平缓诚恳，不需要太强烈的情绪起伏。要重读“炼物”“炼人”“称过”“恕”这几个核心关键词。每句的诵读速度保持一致，结尾可以稍作停顿，突出说理诗的庄重感。
句式仿写指导
可以仿写本诗前四句的对比句式，结构为“昔日不XX，尝为XX误。今日不XX，又为XX怒”。可以用来写自己成长过程中遇到的两次不同的挫折经历，对比体现出自己的感悟变化。仿写时要注意前后两句的内容要对应，逻辑通顺，不需要严格押韵。
名句写作应用
“我对人称过，人亦为我恕”这句名句适合用在自我反省、人际交往、品德修养类的日常写作中。可以放在作文的开头点明主题，也可以放在结尾总结全文的观点。比如写自己和同学发生矛盾主动认错的经历时，就可以引用这句诗来点明勇于认错的重要性。
关联知识图谱
寒山同作者
本诗是唐代诗僧寒山的经典修身说理作品，寒山长期隐居天台山，创作了大量直白通俗的白话诗，内容多涉及修身、禅理、处世道理，在民间流传很广。
名句 CLASSIC LINES
我对人称过，人亦为我恕
本诗核心名句为“我对人称过，人亦为我恕”，该句语言直白通俗，道理清晰易懂，历代被用作劝诫大众谦和自省的经典表述，后世常被写入家训、蒙学读物，也常用于人际交往类的劝诫场景。
标签 TAGS
作者 POET
邵雍 1011年-1077年
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