知识吟
目见之谓识，耳闻之谓知。
柰何知与识，天下亦常稀。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 五言古绝
情感感慨
创作背景
北宋洛阳治学时期创作
本诗创作于北宋仁宗至英宗年间，邵雍定居洛阳治学授徒期间，是其阐发理学认知论的即兴小诗，针对当时学界空谈义理、轻实证的风气而作，创作时间学界公认为1050-1070年之间。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于宋代五言古体绝句，是理学诗的典型体裁，脱胎于汉魏五言短制，不严守近体格律限制，侧重说理言志，在宋诗中占据重要的文体地位。
情感 · 解读
核心情感包含两层，一是明确区分“知”“识”两类认知维度，二是感叹世间具备真知灼见、反对道听途说的人才稀少，传递出理学家倡导实证求知的价值取向。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词注释
“谓”的意思是叫做、称作。“柰”是通假字，通“奈”，“柰何”就是为什么、怎么的意思。“识”在这里指亲眼观察获得的见识，“知”在这里指耳朵听到的信息。这几个字词是理解全诗的基础，没有生僻读音，字义直白易懂。
逐句白话释义
第一句的意思是亲眼看到的东西叫做见识。第二句的意思是耳朵听到的东西叫做知识。第三句的意思是为什么真正的知识和见识。第四句的意思是在天底下也常常是很稀少的呢。翻译没有添加额外文学修饰，完全贴合原文原意。
核心主旨与内容概括
这首小诗是北宋理学家邵雍的作品，全诗只有短短四句，没有复杂的修辞和典故。作者先明确给出了“知”和“识”的简单定义，之后发出了世间真才实学者稀少的感叹。全诗传递了要重视亲身观察、不能只信道听途说的道理，内容简单易懂，适合所有人群阅读理解。
跨学科 · 是什么
传统认知论观点哲学
本诗提到的“知”和“识”的区分，是中国传统哲学里关于认知的基础观点。它告诉我们从不同渠道获得的信息可靠性是不一样的，亲眼看到的内容比听到的内容更有可信度。我们在日常生活里接收信息的时候，要注意区分信息的来源，不要轻易相信没有根据的传闻。
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读写应用
基础诵读指导
诵读这首诗的时候节奏要平缓，第一句的断句是“目见之/谓识”，第二句的断句是“耳闻之/谓知”，这两句读的时候语气要平稳，像下定义的感觉。第三句的断句是“柰何/知与识”，读的时候语气稍微上扬，带出疑问的感觉。第四句的断句是“天下/亦常稀”，读的时候语气放缓下沉，带出感叹的感觉。按照这个节奏读就能准确传递出诗的情绪。
基础句式仿写指导
这首诗前两句用“XX之谓X”的句式下定义，结构非常工整，仿写的时候可以套用这个结构。比如写关于行动的内容，可以写“足践之谓行，心悟之谓得”。写关于交友的内容，可以写“言合之谓投，事共之谓信”。仿写的时候要注意前后两句的对应关系，前半句讲行为，后半句讲对应的概念，做到对仗工整、语义通顺就可以。
名句日常写作应用
“目见之谓识，耳闻之谓知”这句名句适合用在和求知、务实相关的日常写作场景里。比如写自己参加社会实践的感悟的时候，可以引用这句说明亲身实践的重要性。比如写反对网络谣言的短文的时候，可以引用这句提醒大家要核实信息来源，不要信传言。比如写给同学的劝学寄语的时候，也可以引用这句鼓励大家多观察多实践，不要只停留在听别人说的层面。
关联知识图谱
邵雍同作者
本诗的作者是北宋著名理学家、诗人邵雍，他的作品集是《伊川击壤集》，作品多以说理言志为主，风格直白自然。
宋明理学同流派|同思想
本诗是宋明理学的代表作品之一，传递了理学家重视实证、反对空谈的求知理念，是理学思想在文学创作中的体现。
名句 CLASSIC LINES
目见之谓识，耳闻之谓知
这两句直白定义了中国传统认知体系中“知”与“识”的边界。
标签 TAGS
作者 POET
邵雍 1011年-1077年
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