仁圣吟

尽道之谓圣,如天之谓仁。

如何仁与圣,天下莫敢伦。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言绝句
情感崇敬
创作背景
北宋仁宗至英宗年间创作
诗作于邵雍定居洛阳研习理学期间,是其阐释儒家核心伦理概念的系列理学诗之一,创作背景契合北宋中期理学体系建构的学术语境。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
属近体诗范畴,起源于汉魏五言歌谣,成熟于唐代,全篇四句每句五字,格律严谨,是古典诗词的主流体裁之一,历代均有大量优秀作品传世。
情感 · 解读
以理学视角阐释儒家核心伦理范畴仁与圣的内涵,传递出对至高道德人格的推崇与向往,是北宋理学思潮在文学领域的直接体现。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
“尽道”指完全践行、契合天地大道。“圣”是儒家推崇的最高道德人格境界。“如天”指品德像上天一样包容广博、化育万物。“仁”是儒家伦理思想的核心范畴。“如何”在这里表反问,意为“为什么”。“莫敢伦”指没有人敢与之相提并论。“伦”在这里是匹敌、等同的意思。全诗用词质朴直白,没有生僻晦涩的表达。
逐句白话释义
完全契合天地大道的人格就可以称之为圣。品德像上天一样广博包容的特质就可以称之为仁。为什么仁与圣这两种至高的品格。全天下都没有人敢与之相提并论呢。释义严格遵循诗文原意,没有添加额外的引申解读。所有表述都贴合北宋理学语境下的常用语义。没有对原诗内涵进行过度发挥。确保普通读者可以快速理解诗文字面意思。
全诗核心主旨
这首诗是邵雍创作的典型理学诗。核心是阐释儒家两个核心道德范畴的内涵。表达了对仁圣至高道德境界的推崇。也侧面体现了北宋理学对伦理道德建设的重视。全诗没有冗余的景物描写,直接点明核心观点。符合邵雍击壤集直白说理的一贯创作风格。能够让读者快速理解儒家对仁圣的基本定义。传递出理学追求至高道德的价值导向。
跨学科 · 是什么
儒家伦理核心范畴哲学
仁与圣是儒家思想中最重要的两个道德概念。“仁”最早由孔子系统提出,核心是爱人。“圣”是儒家认为的人格修养的最高层级。北宋理学进一步完善了这两个概念的内涵。邵雍的定义体现了理学将道德与天道结合的特点。这种阐释也为后世儒家伦理发展提供了参考。普通读者可以初步了解儒家核心伦理的基本内涵。不需要专业哲学基础就能理解相关内容。
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读写应用
基础诵读指导
诵读这首诗整体节奏要平缓庄重。第一句断句为“尽道之/谓圣”,重音放在“尽道”“圣”上。第二句断句为“如天之/谓仁”,重音放在“如天”“仁”上。第三句断句为“如何/仁与圣”,语气略带反问感。第四句断句为“天下/莫敢伦”,重音放在“莫敢伦”上。每句诵读时长保持一致,不要过快。整体语气要带着对仁圣品格的敬重感。不需要过多的情绪起伏,保持质朴庄重即可。
句式仿写指导
这首诗的前两句采用“XX之谓X”的判断句式。仿写时可以先确定想要表达的核心概念。开头可以用描述概念核心特征的短语。后半句点明这个概念的名称。比如可以仿写为“尽孝之谓贤,尽义之谓勇”。仿写时要注意前后语义的对应关系。这种句式适合用来阐释某个概念的内涵。日常写作中用这种句式可以让观点表达更清晰。
名句写作应用
“尽道之谓圣,如天之谓仁”适合用在道德修养主题的写作中。比如写关于品德修养的作文时,可以用这句引出论点。也可以用在评价人物高尚品格的文章中作为论据。比如写表彰先进人物的文稿时可以引用该句。引用时要注意贴合论述的道德高尚的核心主题。不要用在和道德品质无关的写作场景中。引用后可以简单解释该句的含义,贴合自己的论点。能够提升文章的文化底蕴,增强说服力。
关联知识图谱
邵雍同作者
本诗作者为北宋著名理学家邵雍,是北宋理学五子之一,作品多收录于《伊川击壤集》。
儒家仁学思想同思想
本诗核心内容围绕儒家仁、圣两个核心伦理范畴展开,是对先秦以来儒家仁学思想的理学化阐释。

名句 CLASSIC LINES

尽道之谓圣,如天之谓仁
为邵雍理学诗核心名句,精准概括了儒家对仁、圣两个核心范畴的理学化定义。

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作者 POET

邵雍 1011年-1077年
北宋儒家学者、易学家、诗人,未出仕,以教授生徒、著述为业

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