再答王宣徽 其一

自有吾儒乐,人多不肯循。

以禅为乐事,又起一重尘。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言绝句
情感崇敬
创作背景
熙宁年间洛阳回复王拱辰问难
本诗创作于北宋熙宁年间,是邵雍对王宣徽(即北宋名臣王拱辰)关于儒释选择问题的回复作品。创作动因是针对当时士大夫阶层普遍热衷禅学、轻视儒家修身路径的社会风气,邵雍借这首诗明确表达自己的理学立场。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为五言绝句,是北宋理学家邵雍独创的“击壤体”代表作品。体裁源流上继承了唐代五言绝句的句式规范,又突破了传统诗歌的抒情限制,以说理为核心创作目标。艺术定位上属于宋代理学诗的典型范式,历代文体评价中被视为宋调“以文为诗、以理为诗”的代表性体裁类型。
情感 · 解读
核心情感以北宋理学家的文化立场为基础,第一层是对儒家“孔颜乐处”安身立命价值的高度肯定,第二层是对世俗大众不遵循儒家修身路径的惋惜,第三层是对当时士大夫阶层以学禅为风尚、反而增添心灵束缚的委婉批判,整体情感平和中正,暗含对交往对象的规劝之意。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
“吾儒乐”指儒家学派推崇的安身立命的内在乐趣。“循”是遵循、践行的意思。“禅”指佛家的禅理、禅学。“一重尘”是一层额外的世俗烦恼与束缚的意思。这些字词都是北宋时期的常用表达,没有生僻的通假字或者古今异义的情况。理解这些字词的基础含义,就能读懂整首诗的核心内容。
逐句白话释义
第一句“自有吾儒乐”的意思是我们儒家学派本身就有内在的精神乐趣。第二句“人多不肯循”的意思是可是大多数人都不愿意遵循儒家的修身路径去获得这份乐趣。第三句“以禅为乐事”的意思是反而把学习佛家禅理当做追求精神乐趣的途径。第四句“又起一重尘”的意思是这么做反倒又添了一层额外的世俗烦恼和束缚。释义全程没有添加额外的文学修饰,完全贴合诗句的字面意思。
核心主旨与内容概括
本诗是邵雍写给朋友王拱辰的论理小诗,核心内容是表达自己的儒家立场。邵雍认为儒家本身就有足够的精神乐趣可以满足人的心灵需求,不需要向外去追求禅学的内容。很多人放弃儒家的修身路径去学禅,反倒是走了弯路,给自己添了没必要的烦恼。整首诗语言直白,没有复杂的修饰,很清晰地传递了邵雍的思想观点,是典型的说理小诗。
跨学科 · 是什么
儒家与佛家的核心追求差异哲学
儒家的核心乐趣来源于日常修身、践行道德的内在满足,不需要脱离世俗生活就能获得。佛家的禅理追求的是脱离世俗烦恼的出世境界,需要摆脱日常的世俗牵挂才能实现。邵雍站在儒家的立场上,认为儒家的乐趣更适合普通人的生活,不需要去追求脱离日常的禅理。这种观点是北宋理学家的普遍立场,大家可以结合自己的生活体验理解两者的区别。
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读写应用
基础诵读指导
这首诗是五言绝句,诵读的时候每两个字做一个停顿,最后一个字拖长音。第一句“自有/吾儒/乐”,语气要坚定,突出肯定的态度。第二句“人多/不肯/循”,语气要稍微放缓,带出惋惜的感觉。第三句“以禅/为乐/事”,语气可以稍微上扬,体现出转折的意味。第四句“又起/一重/尘”,语气要下沉,带出批判规劝的感觉。整体诵读节奏要平缓,符合说理诗的风格,不要读得太有激情。
基础句式仿写指导
这首诗的句式是“自有XX乐,人多不肯循。以XX为乐事,又起一重尘”,是非常清晰的对比说理结构。仿写的时候可以先确定自己要表达的核心观点,比如可以写“自有读书乐,人多不肯循。以游戏为乐事,又起一重尘”。仿写的时候要注意前后两句的对比关系,前半句说正确的路径,后半句说错误的选择,最后点出错误选择的弊端。这种句式非常适合用来写简单的说理小短文,大家可以多尝试练习。
核心名句日常写作应用
名句“自有吾儒乐,人多不肯循”适合用在表达坚守本心、不盲从跟风的主题的作文里。比如写关于文化自信的作文的时候,可以写“古人说‘自有吾儒乐,人多不肯循’,我们自己的传统文化里就有很多宝贵的精神财富,不需要盲目追捧外来的文化潮流”。也可以用在关于个人选择的作文里,比如写自己坚持某个爱好不被别人理解的时候,可以引用这句诗来表达自己的坚定立场。应用的时候要注意贴合语境,不要生硬堆砌。
关联知识图谱
孔颜乐处同典故
本诗中的“吾儒乐”就是指儒家经典里提到的“孔颜乐处”,是儒家思想里安身立命的核心追求,和本诗的核心观点直接相关。
《安乐窝》同作者|同主题
《安乐窝》是邵雍另一首表达自己儒家生活乐趣的代表作品,和本诗的核心思想高度一致,可以对照阅读。

名句 CLASSIC LINES

自有吾儒乐,人多不肯循
该句是本诗核心名句,直接点明了邵雍的理学文化立场,后世理学研究者讨论儒释关系时经常引用该句。历代评价认为该句直白坦荡,将理学家的安身立命追求凝练为浅显易懂的表达,是宋代理学诗中传播范围较广的名句之一,常被用于传统儒家文化普及类内容中。

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作者 POET

邵雍 1011年-1077年
北宋儒家学者、易学家、诗人,未出仕,以教授生徒、著述为业

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