弄笔吟
人生所贵有精神，既有精神却不纯。
弄假像真终是假，将勤补拙总输勤。
因饥得饱饱犹病，为病求安安未真。
人误圣人人不少，圣人无误世间人。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言律诗
情感哲理
创作背景
北宋中期邵雍闲居洛阳时创作
本诗收录于邵雍《击壤集》，创作于北宋仁宗至英宗年间，邵雍当时隐居洛阳安乐窝，日常以吟诗明理为乐，是其琢磨事理、感悟修身心得的即兴作品，无特定历史事件触发，属典型理学闲吟类作品。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
七言律诗是中国传统近体诗体裁，起源于南北朝，成熟于初唐，全诗共八句五十六字，每句七字，要求中间两联对仗、符合押韵规范，是古典诗歌核心体裁之一，在宋代得到广泛创作发展。
情感 · 解读
本诗核心为北宋理学家邵雍对日常事理的辩证思考，传递崇真戒伪、尚勤戒惰的价值导向，暗含理学修身求诚的核心要求，以平实质朴的理趣说理，劝诫世人务实向善，历代均归为劝世明理的理学诗歌范畴。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词注释
“弄笔”是古代文人对自己作诗写字的谦称，“拙”指天资愚钝、能力不足，“输勤”意为辜负勤奋，“总输勤”指不会辜负勤奋付出，“安”指身体康健安宁的状态，“圣人”指儒家推崇的品德智慧达到极致的先贤，全诗用字符合北宋口语表达习惯，无生僻通假字或古今异义，平实浅白符合邵雍诗歌一贯风格。
逐句白话释义
第一句说人生最可贵的是有精神气，第二句说很多人有精神气心思却不纯良，第三句说假的东西装得再像真的终究还是假的，第四句说用勤奋弥补天资笨拙终究不会辜负付出，第五句说因饥饿吃饱但吃太饱反而会生病，第六句说因生病求安康但得到的安康未必是真安稳，第七句说世间不少人误会圣人觉得圣人有错，第八句说圣人从来不会误导世间普通人。
核心主旨与内容概括
本诗是邵雍表达对日常事理思考的作品，全诗无写景抒情，全部为直白说理，通过真伪、勤拙、饥饱、病安、凡圣多组辩证关系对比，告诉人们做人要真诚不弄虚作假、要勤奋不偷懒耍滑的朴素道理，看事情不能只看表面要看到背后的辩证关系，不要随便质疑先贤道理要踏踏实实修身践行，风格朴实像长辈讲道理没有架子，各年龄段读者都能从中获得人生启示。
读写应用
基础诵读指导
本诗是七言律诗，诵读时每句按照“二二三”节奏断句即可，比如“人生/所贵/有精神，既有/精神/却不纯”，首联读时语气平缓像平时讲道理的感觉，颔联是核心名句读时可稍微加重语气突出“终是假”“总输勤”重点词，颈联可稍微放慢语速读出辩证思考的感觉，尾联读时语气要坚定传递出确定的结论感，整首诗诵读不需要带太强烈的情绪，用平实沉稳的语气读即可，整体语速中等读完全诗大概需要20秒左右。
基础句式仿写指导
本诗颔联颈联的“XX终是XX，XX总XX”句式非常适合仿写，仿写时可以先找一组对立的事物或道理比如真和假、善和恶、努力和收获之类的，前半句讲反面情况后半句讲正面结论，比如可以仿写“作恶瞒人终是恶，行善积德总逢春”，也可以写和学习相关的“偷懒取巧终是空，踏实苦学总成功”，仿写时不需要太讲究华丽辞藻只要把道理说清楚即可，这种句式非常适合写议论文的论点句能让观点更清晰有力，平时多练习仿写这种句式能有效提升说理表达能力。
名句日常写作应用
“弄假像真终是假，将勤补拙总输勤”的应用范围非常广，写诚信主题作文时可以用这句话论证弄虚作假终究会被揭穿、只有真诚才能长久的观点，写勤奋努力主题作文时可以用这句话论证勤奋可以弥补天资不足、所有付出都不会被辜负的观点，写议论文时可以把这句话放在论点位置直接亮明观点，也可以放在论据位置佐证观点增强说服力，平时和朋友交流时也可以用这句话劝诫身边的人要真诚要努力，这句名言流传度很高大家都能看懂用起来非常方便，引用时不需要改动原文直接用即可。
关联知识图谱
邵雍同作者
《弄笔吟》的作者是北宋著名理学家、诗人邵雍，邵雍字尧夫谥号康节是北宋五子之一，他的诗歌大多收录在《击壤集》里，风格平实浅白多为说理劝世作品被称为“击壤体”，邵雍长期隐居洛阳和司马光、富弼等人交往密切，他的理学思想对后世影响很大，除了诗歌之外还有《皇极经世》《观物篇》等学术著作，这首《弄笔吟》是他的典型代表作品充分体现了他的诗歌风格和思想特点，要了解这首诗的内涵就要先了解邵雍的理学思想背景，普通读者不需要掌握太深的理学知识也能读懂这首诗的道理，邵雍的很多诗歌都把深奥的道理用简单的话讲出来，他也被很多人称为“平民哲学家”。
名句 CLASSIC LINES
弄假像真终是假，将勤补拙总输勤
这两句是本诗核心名句，以直白语言道出真伪、勤拙的辩证关系，具有极强的通识教育价值。
标签 TAGS
作者 POET
邵雍 1011年-1077年
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