喜乐吟

生身有五乐,居洛有五喜。

人多轻习常,殊不以为事。

吾才无所长,吾识无所纪。

其心之泰然,柰何人了此。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言古诗
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于五言古体诗体裁,是中国古代诗歌的重要类型,起源于汉代,不严格遵守近体诗的平仄、对仗、押韵规则,创作自由度较高,适合抒写随性自然的心境。宋代古体诗多融入理学思想,本诗是典型代表。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
习常指日常中熟悉平常的事物。泰然形容心境安然平和、没有焦虑的状态。柰何是古代常用的疑问词,与今义的‘奈何’‘怎么’意思完全相同。无所长指没有特别突出的才能。无所纪指没有值得记载的学识功绩。这些字词都是宋代口语化的表达,没有晦涩的含义。你可以结合日常语境轻松理解每个词的意思。
生而为人有五件快乐的事,居住在洛阳有五件欣喜的事。大多数人都轻视日常熟悉的小事,完全不把这些事当成值得开心的理由。我没有什么特别的长处,我的学识也没有什么值得记载的地方。但我的心境十分安然平和,怎么能有人明白这种感受呢。所有释义都采用直白的白话表达,没有添加额外的文学修饰,完全贴合诗句的原意。
核心主旨与内容概括
本诗是北宋理学家邵雍抒写个人心境的作品,核心内容是他对自己定居洛阳后平淡安乐生活的满足。全诗没有华丽的辞藻,只是直白地写出自己不追求外在才名、珍惜日常小美好的人生态度。你可以从诗中感受到作者通透豁达的心境,明白幸福感往往来源于对平常生活的珍惜。这首诗的主旨非常贴近普通人的生活,很容易引发共鸣。
跨学科 · 是什么
北宋士大夫闲居文化社会学
北宋时期洛阳的社会定位和都城开封有明显区别,开封是政治中心,官场竞争激烈,洛阳是文化副中心,更适合追求闲适生活的文人居住。当时很多有名的士大夫都在洛阳购置房产,长期定居。你可以把这个背景和现在的宜居城市概念做类比,很容易理解为什么作者会觉得居洛有喜。当时洛阳的物价也比开封低,生活成本不高,更适合普通文人生活。
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读写应用
诵读指导
诵读本诗的时候要保持平和舒缓的语气,不要有太大的情绪起伏。每句按照2-2-1的节奏断句,比如‘生身/有/五乐,居洛/有/五喜’。读到最后一句‘柰何人了此’的时候,可以稍微放慢语速,带出一点反问的语气即可,不要过于夸张。你可以多诵读几遍,感受诗句中平和的心境。诵读的时候不需要刻意拖长音,自然流畅就好。
句式仿写指导
你可以仿照本诗开篇‘XX有五乐,XX有五喜’的并列句式,写自己日常生活中的小确幸。比如你可以写‘居家有三乐,上学有三喜’,再分别列出具体的快乐来源。仿写的时候不用刻意追求押韵,用直白的语言写出真实感受就好。你也可以把数量词换成其他数字,比如二乐三喜,只要符合自己的实际情况即可。这种句式非常适合用来记录日常的美好瞬间。
名句应用
名句‘生身有五乐,居洛有五喜’可以用在描写热爱生活、知足常乐主题的作文里。比如你写自己在老家的闲适生活,可以引用这句诗引出下文的具体描写。你也可以在朋友圈分享自己的日常快乐时,用这句诗作为文案,显得既有文化底蕴又贴合语境。这句诗适用的场景非常广泛,只要是表达对当下生活的满足都可以使用。
关联知识图谱
《列子·天瑞》人生三乐典故同典故
本诗中的‘生身有五乐’化用自《列子·天瑞》中孔子提到的人生三乐典故,原典内容包括得为人、得为男子、得长寿三个乐事。邵雍在原典基础上拓展为五乐,融入了自己的人生感受。你可以去读《列子》的相关内容,更深入理解这个典故的内涵。这个典故是中国传统幸福观的典型代表,影响了后世很多文人的人生态度。

名句 CLASSIC LINES

生身有五乐,居洛有五喜
该句是本诗的核心名句,开篇直接点题,语言质朴直白,高度概括了作者的人生幸福感来源。

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作者 POET

邵雍 1011年-1077年
北宋儒家学者、易学家、诗人,未出仕,以教授生徒、著述为业

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