天道吟
天道不难知，人情未易窥。
虽闻言语处，更看作为时。
隠几功夫大，挥戈事业卑。
春秋赖乘兴，出用小车儿。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 五言律诗
情感闲适
创作背景
邵雍隐居洛阳时期所作
本诗创作于北宋仁宗至神宗年间，邵雍隐居西京洛阳治学期间，是其阐述理学认识论与人生选择的作品，创作动因是邵雍日常体察天理人事的心得总结，没有明确的政治指向。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于宋代说理类五言律诗，是邵雍独创“击壤体”的代表作品。五言律诗起源于南北朝，成熟于唐代，全诗八句，每句五字，要求格律规整、对仗严谨。邵雍的击壤体突破了传统律诗重抒情、重辞藻的特点，以平易口语化的语言阐述理学思想，形成了宋诗“以理为诗”的独特流派，在宋代诗歌史上有独特的文体地位。
情感 · 解读
本诗核心情感以理学家的平正理性为底色，第一层表达“天理易知、人心难察”的认知判断，第二层提出“听言不如观行”的务实识人标准，第三层推崇治学修身的价值、鄙弃世俗功利的追求，最终落脚于隐居洛阳的闲适自适的人生状态，全程没有激烈的情绪宣泄，是北宋理学文人人生观的典型体现。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词注释
1. “天道”指自然运行的规律与儒家理学范畴中的天地公理。2. “人情”指人的本心、品性与行事的内在动机。3. “窥”是体察、探明的意思。4. “隠几”也写作“隐几”，指靠着几案静坐治学。5. “挥戈”引用鲁阳挥戈的典故，代指追求建功立业的世俗事业。6. “卑”在这里是不值得看重、低微的意思。7. “乘兴”指趁着兴致。8. “小车儿”是邵雍隐居洛阳时自制的出行代步工具，他常乘小车出游访友。9. 全诗没有生僻通假字，字义多符合北宋口语表达习惯。10. 字词整体浅白易懂，符合邵雍诗歌平易说理的特点。
逐句白话释义
1. 第一句的意思是天地运行的规律并不难被人认知。2. 第二句是说人的本心品性反而不容易被探明。3. 第三句指即便听到了一个人说的话。4. 第四句指更要观察他实际行事的作风与结果。5. 第五句说靠着几案静心治学、修养身心的功夫意义重大。6. 第六句说逞勇斗狠追求世俗功业的行为价值低微。7. 第七句说春秋时节天气好的时候我就趁着兴致出门。8. 第八句说出外的时候就坐着我自己的小车出行。9. 释义严格贴合原文表意，没有额外添加文学修饰内容。10. 整体符合普通读者的阅读理解需求。
核心主旨与内容概括
1. 这首诗是北宋理学家邵雍的作品，属于典型的理学说理诗。2. 诗歌开篇点明认知天理易、体察人情难的核心观点。3. 接着提出判断一个人要听其言更要观其行的务实标准。4. 然后对比了静心治学的价值与追求世俗功业的卑微。5. 最后落笔到自身的隐居生活，表达了安闲自适的人生态度。6. 全诗没有激烈的情绪表达，全程是理学家平正的观念阐述。7. 既传达了理学的认识论观点，也展现了邵雍闲适的生活状态。8. 整体风格平易朴实，没有华丽的辞藻修饰。9. 符合邵雍击壤体诗歌一贯的创作特点。10. 是了解北宋理学文人生活观念的典型作品。
跨学科 · 是什么
宋代理学认识论哲学
1. 这里的天道是宋代理学核心范畴的“天理”，是统摄万物运行的普遍规律。2. 理学认为人可以通过格物的方式认知天理，所以说天道不难知。3. 而人情因为受到个人私欲、后天习气的影响，没有固定的标准，所以更难被体察。4. 邵雍作为北宋五子之一，他的观点代表了早期理学的核心认知逻辑。5. 这种观点也影响了后世儒家对识人用人标准的判断。6. 普通读者可以将其理解为认识客观规律比看透人心要容易的朴素道理。7. 没有过于晦涩的专业术语，符合全民通识的认知水平。8. 是中国传统哲学中知行观与识人观的典型表达。9. 对当代人判断他人也有一定的参考价值。10. 相关理论记载于邵雍的理学著作《皇极经世书》中。
更多跨学科解读（历史 · 地理 · 天文 · 音乐…）见 深度版
读写应用
基础诵读指导
1. 诵读这首诗整体节奏要平缓，符合说理诗平正的语气。2. 首联“天道/不难知，人情/未易窥”要重读“不难知”和“未易窥”，突出对比关系。3. 颔联“虽闻/言语处，更看/作为时”要重读“更看”，突出递进的逻辑关系。4. 颈联“隠几/功夫大，挥戈/事业卑”要重读“大”和“卑”，突出两种选择的价值差异。5. 尾联“春秋/赖乘兴，出用/小车儿”语气要放轻松，体现闲适的状态。6. 每句的停顿都是两个字之后的二三一节奏，符合五言诗的基本诵读规律。7. 不需要投入过多的情绪，保持平稳的语气就可以。8. 诵读时长大概在20秒左右最合适。9. 适合学生晨读背诵，记忆难度低。10. 也适合作为说理类诗文的诵读示范材料。
基础句式仿写指导
1. 这首诗的颔联“虽闻言语处，更看作为时”是典型的转折递进句式。2. 仿写的时候可以遵循“虽+A行为，更看+B行为”的结构。3. 可以用来表达判断事物要抓住核心本质、不要被表面现象迷惑的意思。4. 比如可以仿写为“虽闻夸赞声，更看实绩时”，表达不要只听表扬要看实际成绩的意思。5. 也可以仿写为“虽见繁花处，更看结果时”，表达不要只看表面光鲜要看最终成果的意思。6. 仿写的时候不需要严格遵循平仄格律，只要逻辑通顺就可以。7. 适合用在议论文、日常随笔的写作中，增强表达的说服力。8. 这种句式的适用场景非常广泛，普通读者很容易掌握。9. 也可以作为中小学生句式训练的素材。10. 能够帮助学习者掌握转折递进的表达逻辑。
名句写作应用指导
1. 核心名句“虽闻言语处，更看作为时”适合用在讨论识人用人、评判事物的写作场景中。2. 比如写关于人才选拔的作文时，可以用这句话引出要考察实际能力的观点。3. 也可以用在讨论言行一致的话题中，表达不要只听口头承诺要看实际行动的观点。4. 日常交流中也可以用这句话来表达自己评判他人的标准，很有说服力。5. 这句话的表意非常直白，不需要额外解释读者就能理解。6. 比直白的“听其言观其行”更有文学性，也更有文化底蕴。7. 适合用在议论文的开头或者论点的佐证部分。8. 也可以用作职场招聘、团队管理相关内容的文案标题。9. 应用场景非常广泛，没有使用门槛。10. 是非常实用的古典名句写作素材。
关联知识图谱
听其言而观其行同源观点
1. 这句话的核心观点来自《论语·公冶长》中孔子说的“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行”。2. 两者都表达了判断一个人要结合言行、重视实际行动的观点。3. 邵雍的表达更加口语化，符合宋代诗歌的表达特点。4. 是对儒家传统识人观念的继承与通俗化表达。5. 两者的核心内涵完全一致，只是表达形式不同。6. 都是中国传统文化中识人用人的核心指导观点。7. 对当代人的人际交往也有重要的参考价值。8. 相关记载可以在《论语注疏》中找到。9. 是儒家思想一脉相承的典型体现。10. 适合作为传统文化关联学习的素材。
名句 CLASSIC LINES
虽闻言语处，更看作为时
本句以直白的语言点明了“听其言不如观其行”的务实识人标准。
标签 TAGS
作者 POET
邵雍 1011年-1077年
相关诗词 RELATED
✦
深度解读 · 专业鉴赏 · 中英双语
更深一层的逐句精讲、艺术手法、历代评注、典故溯源与中英双语对照正在路上。
深度解读专业鉴赏中英双语48 知识点
二期上线 · 敬请期待