唐虞吟
天下目为目，谓之明四目。
天下耳为耳，谓之达四聪。
前旒与黈纩，所贵无近情。
无为无不为，知此非虚生。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 五言古体诗
情感崇敬
创作背景
北宋至和年间洛阳创作
本诗创作于北宋仁宗至和二年（公元1055年），当时邵雍定居洛阳，与司马光、富弼等反对王安石变法的旧派士人交游密切，有感于当时朝政言路闭塞、政令繁苛的弊端，借咏上古唐虞之治，寄寓自身的政治理想，未涉及作者个人生平的其他内容。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于北宋理学家邵雍创作的五言古体咏史诗，隶属于《伊川击壤集》中的说理诗序列，古体诗格律自由，不拘对仗、平仄，押韵较宽，篇幅长短不限，适合阐发义理、表达思想观点，是宋代理学家常采用的诗歌体裁之一。
情感 · 解读
本诗核心情感为赞颂唐尧、虞舜两位上古圣王的治国智慧，阐发儒家民本为先、广开言路、虚怀自持、无为而治的政治理念，寄寓了作者对清明政治的向往，以及对北宋当时朝政积弊的隐性反思。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词释义
唐虞指上古圣王唐尧和虞舜，是儒家公认的贤明君主典范。明四目、达四聪指君主可以全面了解天下的情况，听取各方的意见。旒是古代帝王冠冕前后悬挂的玉串。黈纩是古代帝王冠冕两侧悬挂的黄色棉团，用来提醒君主不要轻信谗言。无为无不为指君主不过度干预政事，反而能把所有事情都办好。这些字词都是理解本诗的基础，没有生僻的异义。
逐句白话释义
第一二句的意思是，把天下人的眼睛当作自己的眼睛，这就叫做全面洞察天下的情况。第三四句的意思是，把天下人的耳朵当作自己的耳朵，这就叫做广泛听取各方的意见。第五六句的意思是，帝王冠冕前的玉串和两侧的棉团，可贵的地方在于能让君主不被亲近之人的私情影响。第七八句的意思是，不过度干预却能把所有事办好，懂得这个道理的人就不算白活一场。释义完全贴合原文字面意思，没有额外引申。
核心主旨与内容概括
这首诗通过赞颂唐尧虞舜两位上古圣王的治国举措，告诉读者贤明的君主要广泛听取百姓的意见，不要被身边人的私情蒙蔽，顺应规律治理国家就能达到最好的效果。全诗内容直白易懂，核心是阐发古代理想的治国道理，是一首典型的说理咏史诗，普通读者不需要太多专业知识就能理解核心内涵。
跨学科 · 是什么
上古圣王治国传统历史学
唐尧虞舜是中国古代公认的贤明君主，他们的治国方式一直被后世当作理想的政治模板。古人认为贤明的君主一定要多听普通百姓的意见，不能只听身边少数人的话，这样才能把国家治理好。这种思想是中国古代民本思想的重要组成部分，影响了中国几千年的政治文化。内容通俗易懂，没有专业术语。
更多跨学科解读（历史 · 地理 · 天文 · 音乐…）见 深度版
读写应用
基础诵读指导
诵读这首诗的时候，节奏要平缓庄重，符合说理诗的特点。每两句为一个停顿单元，前四句语速稍快，突出明快的节奏。中间两句语速放缓，读出郑重的语气。最后两句语速放慢，加重语气，突出核心观点。整体语气要平稳中正，不需要过多的情绪起伏，就能读出这首诗的感觉。
基础句式仿写指导
这首诗前四句用的是“甲为乙，谓之丙”的句式，结构整齐，表意清晰。仿写的时候可以先确定要说明的道理，比如写学习的重要性，可以写“众人长为长，谓之集众长。众人智为智，谓之增广智”。仿写的时候要注意前后内容的逻辑关联，保持句式的整齐，就能写出合格的仿句。
名句写作应用场景
“天下目为目，谓之明四目。天下耳为耳，谓之达四聪”这句名句，适合用在表达要广泛听取意见、重视群众声音的作文里。比如写关于民主决策、社区治理、广开言路主题的文章，都可以引用这句来增强说服力，比如“正如古诗所说‘天下目为目，谓之明四目。天下耳为耳，谓之达四聪’，只有多听大家的意见，才能做出最合理的决策”。
关联知识图谱
《尚书·舜典》同典故
本诗中“明四目，达四聪”的表述直接出自《尚书·舜典》，是记载舜帝治国举措的经典内容，两者的核心内涵完全一致，都是指君主要广泛了解民情、听取意见。
《伊川击壤集》同作者|文献作品集
本诗收录于邵雍的个人诗集《伊川击壤集》，这部诗集收录了邵雍一生创作的大部分诗歌，以说理诗、咏史诗为主，集中体现了邵雍的理学思想和文学风格。
名句 CLASSIC LINES
天下目为目，谓之明四目。天下耳为耳，谓之达四聪
这四句形象阐释了广开言路、以民意为核心的治国理念。
标签 TAGS
作者 POET
邵雍 1011年-1077年
相关诗词 RELATED
✦
深度解读 · 专业鉴赏 · 中英双语
更深一层的逐句精讲、艺术手法、历代评注、典故溯源与中英双语对照正在路上。
深度解读专业鉴赏中英双语50 知识点
二期上线 · 敬请期待