观诗吟
爱君难得似当时，曲尽人情莫若诗。
无雅岂明王教化，有风方识国兴衰。
知音未若吴公子，润色曾经鲁仲尼。
三百五篇天下事，后人谁敢更讥非。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言律诗
情感崇敬
创作背景
读《诗经》有感而作
本诗作于北宋仁宗至英宗年间，作者隐居洛阳钻研儒家经典期间，观览《诗经》后阐发对诗歌社会价值的思考而创作。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于七言律诗体裁，为宋代近体诗的典型类别，全篇共八句五十六字，中二联对仗工整，符合近体格律规范。
情感 · 解读
本诗核心情感为对儒家诗教传统的高度认同，肯定《诗经》教化民众、观风知政的社会功能，赞颂其不可撼动的历史文化地位。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词注释
雅：指《诗经》中的《雅》部分，多为贵族创作的反映王朝政治的诗歌。风：指《诗经》中的《国风》部分，多为各地民间歌谣。吴公子：指春秋时期吴国公子季札，以善评诗歌著称。鲁仲尼：即孔子，春秋时期鲁国人，儒家学派创始人。三百五篇：指《诗经》的总篇数，现存共305篇。
逐句白话释义
喜爱诗歌的心情难得还像古时候一样，能说透人情事理的没有比诗歌更好的载体了。没有《雅》诗怎么能知晓圣王的教化成果，有了《风》诗才能识别国家的兴衰走势。最懂诗歌知音的要数吴国的季札公子，《诗经》的整理润色曾经出自孔子之手。三百零五篇涵盖了天下所有的事理，后世的人谁敢随便去讥讽否定它的价值呢。
核心主旨与内容概括
本诗是邵雍阅读《诗经》后的有感之作，围绕诗歌的社会价值展开论述，肯定了《诗经》教化民众、反映世情、预知兴衰的作用，赞颂了季札、孔子对诗经传播整理的贡献，最终点明《诗经》崇高的历史文化地位。
跨学科 · 是什么
季札观乐历史事件历史学
春秋时期吴国公子季札出使鲁国，观赏鲁国保存的周王朝礼乐，能准确从各国诗歌中判断出对应国家的兴衰走势，是历史上著名的诗歌鉴赏典故。
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读写应用
基础诵读指导
诵读时每句按七言诗“二二三”节奏断句，首联语气平缓，颔联对偶句语调上扬突出对比，颈联用典处语气舒展，尾联反问句加重语气突出肯定意味，整体节奏沉稳庄重。
句式仿写指导
可以仿写颔联的对偶句式，先写一个反问句点明事物的某一价值，再写一个肯定句点明另一关联价值，比如“无史岂知兴替理，有书方晓圣贤心”，注意上下句词性对应、语义关联。
名句写作应用
核心名句“无雅岂明王教化，有风方识国兴衰”可以用于文化传承类、文艺价值类的作文写作中，比如写文艺作品的社会意义时可以用：“古人云‘无雅岂明王教化，有风方识国兴衰’，优秀的文艺作品始终是反映时代风貌、传递主流价值的重要载体。”
关联知识图谱
诗经酬唱赠答
本诗全部内容围绕《诗经》的价值展开，《诗经》是我国最早的诗歌总集，也是儒家核心经典之一。
季札观乐同典故
本诗颈联引用季札观乐的典故，佐证诗歌能知兴衰的核心观点，该典故出自《左传·襄公二十九年》。
名句 CLASSIC LINES
无雅岂明王教化，有风方识国兴衰
该句为全诗核心名句，凝练概括了儒家诗教的核心观点，后世常被用于阐释文艺的社会功能，是宋代理学诗的经典名句。
标签 TAGS
作者 POET
邵雍 1011年-1077年
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