观五帝吟

进退肯将天下让,著何言语状雍容。

衣裳垂处威仪盛,玉帛修时意思恭。

物物尽能循至理,人人自愿立殊功。

当时何故得如此,只被声明类日中。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言律诗
情感崇敬
创作背景
北宋治平年间咏史创作
本诗为邵雍居洛阳时期咏史系列作品之一,创作于北宋治平年间,当时北宋朝野热议王道政治改革,作者借吟咏五帝事迹阐发理学的治国理想,无涉及作者生平的冗余内容。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为七言律诗,属近体诗范畴,成熟于唐代,要求全诗八句每句七字,中间两联对仗,押韵符合平水韵规范,是宋代文人咏史抒怀常用的体裁类型。
情感 · 解读
核心情感为赞颂五帝主动禅让天下的贤明胸怀,肯定上古时期教化清明、百姓安居的理想治世,寄寓了北宋理学家对儒家王道政治的向往与推崇。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词释义
五帝指上古传说中的黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜五位贤明君主。雍容指仪态温厚大方、气度不凡。玉帛指古代诸侯朝见天子时携带的玉器和丝织品,是礼仪用的贡品。至理指最高的道理、自然规律。声明指声威教化,也就是文明教化的影响力。这些字词都是理解本诗的基础,没有生僻异义。
逐句白话释义
第一二句是说五帝在进退之间肯主动把天下让给贤能的人,用什么语言才能描述出他们那种雍容的气度呢。第三四句是说他们穿着垂摆的衣裳时威仪非常盛大,诸侯进献玉帛礼器的时候态度都十分恭敬。第五六句是说世间万物都能遵循最高的道理运行,每个人都自愿立下卓越的功劳。第七八句是说当时为什么能达到这样的局面,只是因为那时候的文明教化就像正午的太阳一样鼎盛光明。
核心主旨与内容概括
本诗是邵雍创作的咏史诗,通过描写上古五帝主动禅让的贤德、当时朝廷的威仪庄重、社会治理的清明有序,赞扬了上古理想的王道治世,寄寓了作者对美好政治局面的向往,全诗语言平实,思想内核契合儒家的治国理念。
跨学科 · 是什么
五帝禅让制度历史学
本诗提到的天下让指的是上古的禅让制度,就是君主在生前把统治权交给更贤能的人,而不是传给自己的后代,大家普遍认为这是一种非常无私的权力传承方式,是上古贤君的代表性特质。
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读写应用
基础诵读指导
诵读本诗的时候节奏可以稍慢,整体语气要庄重平和。断句参考:进退/肯将/天下让,著何/言语/状雍容。衣裳/垂处/威仪盛,玉帛/修时/意思恭。物物/尽能/循至理,人人/自愿/立殊功。当时/何故/得如此,只被/声明/类日中。每句的重音可以放在肯、雍容、盛、恭、尽、自愿、何故、日中这些词上,能更好体现诗歌的情感。
基础句式仿写指导
可以模仿本诗的设问句式,也就是前三句或者前七句铺垫,最后用设问引出核心观点,比如描写先进人物的时候可以写:“辛苦耕耘为大众,著何言语状高风。” 也可以模仿“物物尽能循至理,人人自愿立殊功”的对仗句式,写两个结构一致的句子来表达并列的内容,适合用在议论文的段落开头。
核心名句写作应用
核心名句“进退肯将天下让,著何言语状雍容”可以用在描写无私奉献、主动让贤的人物的作文里,比如写退休干部主动把岗位让给年轻人,或者科学家主动把项目牵头的位置让给青年科研工作者的时候,引用这句诗能够更好地突出人物的高尚胸襟,提升文章的文化底蕴。

名句 CLASSIC LINES

进退肯将天下让,著何言语状雍容
本诗核心名句为首联两句,精准点出五帝禅让的核心特质。

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作者 POET

邵雍 1011年-1077年
北宋儒家学者、易学家、诗人,未出仕,以教授生徒、著述为业

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