观物吟 其一

耳目聪明男子身,洪钧赋与不为贫。

因探月窟方知物,未蹑天根岂识人。

干遇巽时观月窟,地逢雷处看天根。

天根月窟闲来往,三十六宫都是春。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言律诗
情感哲理
创作背景
邵雍隐居洛阳阐发先天易学时期
本诗作于邵雍隐居洛阳安乐窝期间,是其为阐释先天象数易学核心概念、传播观物穷理的理学主张所作,属于《观物吟》组诗的第一首。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为七言律诗,属于宋代特有的理学诗类别,是理学家用以阐发哲学思想的诗歌载体,兼具格律规范与义理表达属性。
情感 · 解读
全诗核心情感是邵雍阐发先天易学观物思想后的通达自在,体现了理学家穷尽天地义理后精神世界的充盈愉悦,无世俗贫富贵贱的焦虑。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
第一,洪钧指天地、大自然的造化之力。第二,月窟、天根是邵雍先天易学的核心概念,分别指代阴的本源与阳的本源。第三,三十六宫原指汉代皇宫宫殿总数,这里指代天地间的所有方位、所有事物。第四,蹑是踩踏、到达的意思。以上字词都是理解全诗核心义理的基础,没有生僻的通假字或者古今异义用法。
逐句白话释义
第一句:男子拥有耳聪目明的健全身体,是非常珍贵的禀赋。第二句:这是天地造化赋予的财富,绝对不能算作贫穷。第三句:只有探究过阴的本源“月窟”,才能知晓万物的本质。第四句:没有抵达过阳的本源“天根”,就不可能认识人的本质。第五句:乾卦遇上巽卦的时候,就可以观察到月窟的存在。第六句:大地遇上雷声的时候,就可以看到天根的显现。第七句:自由自在地在天根和月窟之间往来体悟。第八句:整个天地之间都会像充满春意一样和乐美好。
核心主旨与内容概括
全诗围绕邵雍“观物”的核心理学主张展开,告诉读者要通过探究天地阴阳的本源,来认识万物和人的本质,不要被世俗的财富标准束缚,当真正体悟到天地义理之后,精神世界就会始终充盈愉悦,处处都是美好春光。全诗没有晦涩的术语,用直白的语言把深刻的哲学道理讲得清晰易懂,适合所有年龄段的读者理解核心内涵。
跨学科 · 是什么
邵雍先天易学思想哲学
本诗涉及的核心思想是北宋理学象数派代表邵雍的先天易学理论,他把宇宙的运行规律归纳为阴阳消长的变化,人只要掌握了这个规律就能认识世间万物的本质。这种思想是中国古代哲学的重要组成部分,对后世的哲学、文化都产生了深远的影响。
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读写应用
基础诵读指导
诵读时每句按照七言诗“二二三”的节奏断句,比如“耳目/聪明/男子身”,前四句语气平稳,后四句随着义理的展开逐渐变得舒展明快,最后两句要读出通透愉悦的语气,整体节奏舒缓,不要过快。
句式仿写指导
可以仿写本诗“因探…方知…,未蹑…岂识…”的转折条件句式,用来表达做某件事是获得认知的前提,比如仿写“因访名山方知景,未读经典岂识理”,句式工整,表意清晰,适合用在议论文中表达观点。
核心名句写作应用
名句“天根月窟闲来往,三十六宫都是春”可以用在描写精神境界通透、内心充盈愉悦的场景中,比如写自己读完经典著作之后豁然开朗的感受时,可以引用这句诗来表达内心的畅快与满足,也可以用来形容人在达到某种目标后自由自在的状态。
关联知识图谱
邵雍《观物篇》同源哲学著作
本诗是邵雍为阐释《观物篇》的核心思想所作的诗作,两者的核心主张完全一致,都是强调通过观察事物来穷尽天地义理。

名句 CLASSIC LINES

天根月窟闲来往,三十六宫都是春
该句凝练体现了邵雍先天易学的核心精神。

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作者 POET

邵雍 1011年-1077年
北宋儒家学者、易学家、诗人,未出仕,以教授生徒、著述为业

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