观物吟

利轻则义重,利重则义轻。

利不能胜义,自然多至诚。

义不能胜利,自然多忿争。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言古诗
情感崇敬 · 高洁
创作背景
北宋洛阳理学传播期创作
本诗为邵雍《观物吟》组诗中的第四首,学界公认创作于宋仁宗皇祐年间邵雍定居洛阳安乐窝时期。当时洛阳为北宋士大夫文化核心聚集地,理学思想在此传播活跃,邵雍创作该组诗的核心动因是阐释其“以物观物”的理学认知体系,本诗专门针对义利关系命题展开论述,回应北宋中期商品经济发展后社会逐利风气上升的现实问题。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为五言古体诗,是古体诗的常见分支,每句固定为五字,平仄、押韵规则相对近体诗更为自由。该体裁起源于汉代民谣,在魏晋南北朝时期逐步成熟,至唐代成为文人抒发志意、阐释思想的常用文体,历代均有大量优秀作品传世。本诗完全符合五言古体诗的体裁特征,语言质朴直白,不以文采修饰见长,核心功能为阐释理学思想。
情感 · 解读
本诗核心情感为北宋理学家对儒家义利观的理性阐发,无强烈的个人抒情色彩,整体呈现出平和中正的劝诫基调。诗歌首先明确义与利的对立关系,再分别论述两种价值取向带来的不同社会结果,最终指向推崇重义轻利、倡导社会诚信和睦的核心价值导向,符合宋代主流理学思想的价值判断标准。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词释义
第一个重点词是“利”,在本诗里指物质利益、世俗利益。第二个重点词是“义”,指符合道德规范的道义、公义。第三个重点词是“至诚”,指内心坦诚真挚、没有私心杂念。第四个重点词是“忿争”,指愤怒的争执、冲突。这些字词都是古代汉语中的常用词,和现代汉语的含义差异不大,不需要复杂的引申解读就能理解。大家可以结合日常对这些词的认知,直接对应诗句里的含义。本诗没有通假字、古今异义的特殊用法。
逐句白话释义
第一句“利轻则义重”的意思是,一个人如果把利益看得很轻,那么他自然就会把道义看得很重。第二句“利重则义轻”的意思是,一个人如果把利益看得很重,那么他自然就会把道义看得很轻。第三句“利不能胜义,自然多至诚”的意思是,如果利益无法胜过道义的分量,那么人们自然大多都会坦诚真挚。第四句“义不能胜利,自然多忿争”的意思是,如果道义无法胜过利益的分量,那么人们之间自然就会经常发生愤怒的争执。所有句子的释义都完全贴合字面含义,没有额外的引申义。
核心主旨与内容概括
这首诗是北宋理学家邵雍写的说理诗,核心内容是讨论道义和利益的关系。诗人用非常直白的语言,告诉大家义与利是此消彼长的关系。如果大家都看重道义超过利益,那么人与人之间就会更真诚,社会也会更和谐。如果大家都看重利益超过道义,那么人与人之间就会经常发生冲突,社会也会混乱。这首诗的目的是劝诫大家要树立重义轻利的价值观,不要被利益蒙蔽了道德准则。整首诗没有复杂的意象,所有内容都直白易懂,适合所有人理解学习。
读写应用
基础诵读指导
诵读这首诗的时候,整体语气要保持平和沉稳,不需要带太强烈的情绪起伏。每句的断句可以按照“二一二”的节奏划分,比如“利轻/则/义重”“利重/则/义轻”。每两句之间可以稍作停顿,突出前后两句的对比关系。读到最后两句的时候,可以稍微放慢语速,强化结果的警示效果。大家诵读的时候要咬字清晰,把“轻”“重”两个对比的字读得稍重一些,突出诗句的核心逻辑。多诵读几遍就能很快记住这首诗的内容。
句式仿写指导
这首诗的核心句式是“X则Y,X则Y”的正反对比句式,仿写难度很低,适合所有学习者练习。大家可以先找一组对立的概念,比如勤奋和懒惰、诚信和欺诈、节约和浪费等等。然后按照“勤则业进,懒则业退”“诚则人信,诈则人疑”的结构来组织语言。仿写的时候要注意前后两句的逻辑要对应,两个对立的属性要带来明确的相反结果。大家可以先从简单的生活道理入手练习,熟练之后再拓展到更复杂的主题。这种句式写出来的内容简洁有力,很有说服力。
名句写作应用
本诗的核心名句“利轻则义重,利重则义轻”非常适合用在日常写作中。最常见的应用场景是谈论价值观、道德选择的作文,比如写诚信、责任、集体利益相关的主题都可以引用。比如你写一篇关于“不要为了利益放弃道德”的作文,可以在开头就引用这句名言,引出自己的观点。也可以用在文章的结尾,作为总结句,强化自己的核心论点。日常发朋友圈、写感悟的时候,提到相关的话题也可以引用这句诗,增加内容的文化感。大家使用的时候直接引用原文即可,不需要额外解释大多数人都能理解。
关联知识图谱
儒家核心伦理命题同思想
“义利之辨”是儒家思想的核心伦理命题,讨论的是道义和利益的优先级关系。本诗的核心内容就是对这个命题的直白阐释,完全符合儒家传统的重义轻利的价值导向。这个命题从先秦时期就被儒家学者反复讨论,影响了中国几千年的道德观念。

名句 CLASSIC LINES

利轻则义重,利重则义轻
本诗核心名句为开篇两句“利轻则义重,利重则义轻”,该句以直白的对比手法点明义利关系的核心逻辑,是中国古代义利观论述中传播最广的表述之一。该名句历代被各类蒙学读物、道德教化文本引用,现也常被用于道德建设、价值观引导类的正式文稿与通俗传播内容中。

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作者 POET

邵雍 1011年-1077年
北宋儒家学者、易学家、诗人,未出仕,以教授生徒、著述为业

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