梅花喜神谱 欲开八枝 其五
祭器古不轻，斯焉盛黍稷。
内方而外圆，无乃器之特。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 五言古诗
情感托物言志
创作背景
创作背景
此诗出自宋伯仁《梅花喜神谱》，该书是中国第一部专门描绘梅花形态并配诗的画谱，成书于南宋嘉熙二年（1238年）。宋伯仁字器之，号雪岩，他通过描绘梅花从蓓蕾到凋落的八种形态，配以诗词，借花喻人，抒发情怀。本首为“欲开八枝”中的第五首，借梅花欲开未开时的形态，联想至古代祭器，以此寄托道德寓意。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于五言古诗体裁，全诗共四句二十字，不讲究严格的平仄对仗，语言质朴自然，具有汉魏古诗的遗风。五言古诗在宋代仍是文人表达志向与理趣的重要载体，源于汉代，兴盛于魏晋南北朝。宋代理学兴盛，诗人常以此体裁托物言志，本诗即是典型的理趣诗代表，体现了宋诗好议论、重寄托的文体特征。
情感 · 解读
诗人借咏叹祭器的外形特征，寄托了对于君子人格与处世之道的深刻思考。通过对祭器“内方外圆”特征的描绘，赞扬了既有原则性又有灵活性的品质，情感基调庄重而富含哲理，体现了诗人对理想人格的追求与向往。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词
“祭器”指古代祭祀时使用的器皿，地位尊崇。“斯焉”意为“在这里”。“黍稷”泛指祭祀用的谷物。“无乃”是古汉语常见的推测语气词，意为“恐怕是”、“大概是”。“特”在这里意为独特、杰出。这些词语奠定了全诗庄重典雅的基调。
逐句释义
古代祭祀所用的礼器从不被轻视，因为它们是用来盛放黍稷等供品的神圣器具。这器皿内部方正而外部圆润，这恐怕就是它独特而杰出的品质所在吧。
核心主旨
这首诗通过描绘祭器“内方外圆”的形态特征，赞美了既有原则性又有灵活性的品质。诗人借物喻人，表达了对君子人格的推崇，即内心坚守正道，外在待人接物却能圆融通达。
跨学科 · 是什么
历史学历史学
在古代中国，祭器是举行祭祀仪式时使用的器具，如鼎、簋等，被视为沟通人神的神圣之物，有着严格的等级规定和使用制度。黍稷是古代主要的粮食作物，也是祭祀仪式中最重要的供奉之物，象征着丰收和对祖先的敬意。
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读写应用
诵读指导
诵读时应语速平缓，语气庄重。“祭器/古不轻，斯焉/盛黍稷”节奏沉稳。“内方/而/外圆”需在“而”字处稍作停顿，以示强调。“无乃/器之特”读出推测与赞叹的语气。
句式仿写
可仿照“内方而外圆”的句式进行写作练习，运用“内……而外……”的结构描写事物特征。例如描写硬币：“内实而外圆”；描写某人的性格：“内刚而外柔”。这种句式能简洁有力地概括事物的两面性。
写作应用
“内方而外圆”是极佳的写作素材，适用于“原则与变通”、“处世智慧”、“表里如一”等话题。在论述做人道理时，可引用此句论证：真正的智者，内心有坚守的底线，外在有通达的智慧，方能行稳致远。
关联知识图谱
中国传统文化人格同义概念
本诗“内方而外圆”与成语“外圆内方”同义，均指中国传统文化中推崇的理想人格模式。
名句 CLASSIC LINES
内方而外圆
“内方而外圆”是全诗的核心名句，高度概括了中国传统文化中理想的处世哲学与人格修养。此句以器物形状喻人，指内心方正有原则，外在圆融有智慧，对后世为人处世之道产生了深远影响，常被引用为修身格言。
标签 TAGS
作者 POET
宋伯仁
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