次吊原韵
为怜举世不曾醒，放浪形骸泽畔行。
会得危言危行意，佐成濯足濯缨名。
义无可去缘同姓，心亦何求要独清。
今日龙舟虽古意，吴人未必楚人情。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言律诗
情感怀古
创作背景
端午凭吊
此诗作于端午佳节，诗人观龙舟竞渡之景，念及屈原投江之史。作为与屈原同姓的臣子，诗人面对举世皆醉的现状，借古喻今，表达了自己虽欲独清却难以摆脱现实羁绊的矛盾心境与深沉感叹。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为七言律诗，属近体诗范畴。全诗八句五十六字，格律严谨，对仗工整，体现了宋代士大夫对古典诗律的继承与发扬。七律在唐代成熟，至宋代题材更加开拓，常用于抒发政治抱负与历史感怀。
情感 · 解读
诗人借凭吊屈原之事，抒发对当时世道浑浊、众人皆醉的愤懑与无奈。情感深沉含蓄，既有对先贤高洁品格的敬仰，也有对自身同姓之臣处境的复杂感慨，隐含着对现实政治的清醒认识与批判。
基础解读 READING
语文核心知识
举世
词意为“整个人世间”，此处指代当时的整个社会环境。诗人用此词描绘了当时社会普遍昏聩、无人清醒的状态，为全诗奠定了沉郁顿挫的情感基调，凸显了屈原“众人皆醉我独醒”的孤独感。
放浪形骸
意为行为放纵，不受世俗礼法拘束。此处形容诗人效仿屈原在泽畔行吟的姿态，表现出一种超脱世俗、不拘小节的狂放精神，实则隐含着内心深处的痛苦与无奈。
首联释义
因为怜悯这世上的人都不曾清醒，所以我像屈原一样放浪形骸，在泽畔独自前行。这两句开篇点题，直接回应了屈原“众人皆醉我独醒”的历史典故，确立了诗人孤独清醒的形象。
颔联释义
我领会了屈原那些正直危言危行的深意，这些行为佐成了他“濯足濯缨”的高洁名声。诗人通过解读屈原的行为动机，将其政治上的抗争与个人名节的保全联系起来。
颈联释义
从道义上讲，我因为与屈原同姓，没有理由离去；但在内心上，我又何必追求那所谓的独清之名呢？这两句深刻剖析了诗人作为宗臣的矛盾心理，既不能像屈原那样决绝离去，又难以在浊世中保持清白。
尾联释义
今日的龙舟竞渡虽然保留了古人的遗意，但现在的吴地人未必真的理解楚人当年的悲愤之情。结尾以景结情，通过古今对比，表达了对世人只知节日娱乐、不知先贤精神的讽刺与感叹。
核心主旨
本诗通过凭吊屈原，抒发了诗人对世道浑浊的清醒认识与深沉愤懑。全诗既表达了对屈原高洁品格的敬仰，又流露出作为同姓臣子在忠君与独清之间难以两全的矛盾心境，具有深刻的思想内涵。
跨学科 · 是什么
历史学历史学
此句涉及先秦时期的宗法制度。在古代宗法社会中，同姓贵族与国君同宗同源，有着天然的血缘纽带与政治义务。屈原作为楚国王族，其去留不仅仅是个人选择，更关乎宗族责任。诗人以此自比，暗示自己作为宋室宗臣的伦理困境。
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读写应用
诵读指导
诵读时语速宜缓，基调沉郁顿挫。首联“怜”字重读，带出悲悯之情；颔联“危言危行”四字短促有力，体现刚正之气；颈联为全诗情感核心，需在“义”与“心”之间做明显的停顿与转折；尾联“未必”二字轻读，留有余味。
句式仿写
可仿写颈联“义无……缘……，心亦……要……”的转折句式。例如：“义无反顾缘初心，心亦无悔要笃行。”通过前后句的转折关系，表达在特定原则下内心的坚持与抉择，适用于表达信念、责任等主题的写作。
写作应用
核心名句“义无可去缘同姓，心亦何求要独清”可用于论述“责任与个人操守”、“进退两难的抉择”等话题。在议论文中，可作为论据论证“人在社会角色与个人理想冲突时的复杂心态”，增强文章的思辨深度与文化底蕴。
关联知识图谱
屈原酬唱赠答
全诗围绕凭吊屈原展开，引用其典故与精神。
端午节创作契机
诗作于端午日，因龙舟竞渡而引发怀古之情。
名句 CLASSIC LINES
义无可去缘同姓，心亦何求要独清
此联为全诗核心名句，深刻剖析了诗人作为同姓宗臣的伦理困境。既无去国之理，又难求独清之名，道尽了宋代士大夫在忠君爱国与保持个人节操之间的艰难抉择，具有极高的思想价值与艺术感染力。
标签 TAGS
作者 POET
叶茵 1199？～？
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