闲居无与酬答因假庭下三物作 竹答梅
不随桃李共争春，犹作疏花向世人。
耸壑未妨吾独步，要看晚节玉璘珣。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言绝句
情感坚守 · 高洁
创作背景
闲居咏物唱和
本诗是方岳《闲居无与酬答因假庭下三物作》组诗中的一首，创作于作者晚年遭弹劾罢官、退居徽州时期，作者以庭下竹、梅、菊三种景物拟人化互相唱和，这首为竹答复梅的篇目，创作动因是借景物抒怀，消解闲居的寂寥。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于近体诗体裁七言绝句，全诗共四句，每句七字，格律严谨，是宋代咏物诗的典型体裁之一。七言绝句起源于南北朝时期，到唐代发展成熟，宋代创作者多用以抒发日常感悟、托物言志，风格偏向平易自然。
情感 · 解读
本诗核心情感为贬斥趋炎附势的世俗风气，赞美竹梅不随俗流的高洁品格，抒发作者罢官闲居时期坚守本心、看重晚年气节的人生追求，情感基调清刚淡泊，无失意哀怨之感。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词释义
疏花指稀疏的花朵，这里指梅花开得疏朗不繁盛。耸壑指高耸的山谷，这里指代竹生长的清幽环境。独步指独自挺立，独一无二。璘珣是形容玉石光彩闪耀的样子，这里用来比喻高洁的气节光彩照人。
逐句白话释义
第一句写竹夸赞梅不会跟着桃李一起争抢春天的风头。第二句写梅依然默默开出疏朗的花朵，面向世间的人们。第三句写竹说自己生长在高耸的山谷里，也不妨碍独自挺立，活得自在。第四句写竹和梅都约定，要看到彼此晚年的气节像美玉一样光彩闪耀。
核心主旨与内容概括
本诗是作者闲居时，虚拟庭院里的竹答复梅的口吻写的咏物诗。全诗通过描写竹和梅不跟桃李争春的特点，赞美了不慕名利、不随俗流的高洁品格，也表达了作者自己看重晚年气节、坚守本心的人生追求。
跨学科 · 是什么
梅与竹的生物特性植物学
梅是蔷薇科杏属植物，花期多在冬末春初，比桃李开花更早，花朵多为淡粉或白色，花型疏朗清雅。竹是禾本科竹亚科植物，多生长在山地环境，四季常青，茎干挺拔，不易弯折，是我国南方常见的植物。
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读写应用
基础诵读指导
诵读时的断句为：不随/桃李/共争春，犹作/疏花/向世人。耸壑/未妨/吾独步，要看/晚节/玉璘珣。整体语气要平缓清亮，前两句读得舒缓，第三句语气稍加重，突出竹的挺拔感，第四句语气坚定，读出坚守气节的力量感。
句式仿写指导
可以仿写“不随XX共XX，要看XX玉XX”的对比句式，用来突出不随俗流、追求目标的主题。比如仿写写松树：“不随群木共凋秋，要看凌霜玉骨遒”，就符合原诗的句式结构和立意方向，简单易上手。
名句日常写作应用
核心名句“不随桃李共争春，要看晚节玉璘珣”可以用在写个人操守、淡泊名利、坚守原则类的作文和日常文案里。比如写退休老教师坚守育人初心的文章里就可以引用这句，赞美他们一辈子不慕名利，晚年依然坚守教育初心的品格。
关联知识图谱
梅兰竹菊四君子同意象
本诗中的梅、竹都是中国传统“四君子”意象的成员，共同具有高洁淡泊的文化寓意，是古典咏物诗中最常见的寄托品格的意象，广泛出现在历代文学、书画作品中。
王冕《墨梅》同主题
王冕的《墨梅》同样以梅花为意象，赞美不慕名利、坚守本色的品格，和本诗的核心主题高度一致，都是经典的咏梅言志作品，适合对照阅读。
名句 CLASSIC LINES
不随桃李共争春，要看晚节玉璘珣
本句语淡旨远，有清刚骨力。
标签 TAGS
作者 POET
方岳 1199年-1262年
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