葛巾歌

一片白葛巾,潜夫自能结。

篱边折枯蒿,聊用簪华发。

有时醉倒长松侧,酒醒不见心还忆。

谷鸟衔将却趁来,野风吹去还寻得。

十年紫竹溪南住,迹同玄豹依深雾。

草堂窗底漉春醅,山寺门前逢暮雨。

临汝袁郎得相见,闲云引到东阳县。

鲁性将他类此身,还拈野物赠傍人。

空留棁杖犊鼻裈,蒙蒙烟雨归山村。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言歌行
情感隐逸
创作背景
中唐隐居创作
本诗为中唐诗人刘言史早年隐居越州紫竹溪时期所作,创作时间约为唐德宗贞元年间。当时刘言史拒绝朝廷征辟,隐居山野与僧道隐逸之士交游,因赠友人葛巾有感而创作此诗,是其隐逸时期的代表性作品。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
七言歌行是古体诗的重要体裁,起源于汉魏六朝乐府,唐代发展至鼎盛。它句式灵活自由,不受严格格律限制,可长短错落,便于抒发充沛情感、叙事铺陈。历代文人常用这一体裁创作咏怀、记游、赠友类作品,文体地位仅次于近体律诗绝句,是唐代文人表达个性化情志的核心载体之一。
情感 · 解读
本诗核心情感为对无拘无束山野隐逸生活的由衷热爱,以及不慕世俗荣利、坚守本真自我的人生追求。情感层次由个人自适的闲适,延伸到与同好相交的洒脱,最终落于对隐逸选择的笃定坚守,历代主流解读均将其归为中唐隐逸诗的典型代表。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词释义
葛巾指用葛布缝制的头巾,是古代平民与隐士常用的头饰。潜夫是对隐居不仕之人的自称。枯蒿就是干枯的蒿草。华发指花白的头发。春醅指还没有过滤的春酿新酒。犊鼻裈是古代普通劳动者穿的一种短款裤子,形状像牛的鼻子因此得名。临汝袁郎指诗中诗人偶遇的同好友人。棁杖就是木质的手杖。
逐句白话释义
一片洁白的葛布头巾,我作为隐居的人自己就能缝制打结。走到篱笆边折下干枯的蒿草,姑且用来簪住我花白的头发。有时候喝醉了倒在高大的松树下边,酒醒之后找不到头巾心里还惦记着它。山谷里的小鸟衔着它飞回来,野风吹走了它我也能找得到。我在紫竹溪南边住了十年,踪迹就像黑色的豹子藏在深山的浓雾里。在草堂的窗户底下过滤新酿的春酒,在山寺的门前遇上傍晚的雨。和临汝的袁郎意外相遇,悠闲的云朵把我们引到了东阳县。我愚直的本性就像这葛巾一样,还拿着这山野之物送给身边的人。最后只留下木手杖和粗布短裤,在蒙蒙的烟雨中回到了自己的山村。
核心主旨概括
本诗以普通的葛巾作为贯穿全文的线索,记录了诗人隐居山野期间的日常点滴生活。内容包含自制头饰、醉卧松下、偶逢友人、赠巾别友等多个场景,全方位展现了诗人无拘无束的隐逸生活状态,也直白表达了诗人热爱山野生活、不羡慕世俗功名利禄、坚守本心的人生追求,整体风格清新自然、洒脱随性。
跨学科 · 是什么
葛的植物属性植物学
诗句中制作葛巾的葛是豆科葛属的多年生藤本植物,在我国大部分地区都有野生分布。它的茎皮纤维韧性很强,古代常用来织布、做绳子,是古代重要的纺织原料。葛布透气性好,夏天穿戴非常凉快,很适合山野隐居的人使用。文学表达里葛常用来指代朴素、隐逸的生活,科学事实里葛的纤维确实适合制作夏季服饰。
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读写应用
基础诵读指导
诵读本诗时整体语气要轻松舒缓,读出闲适洒脱的感觉。开头四句五言节奏稍快,每句两字一顿,比如“一片/白葛巾,潜夫/自能结”。后面的七言句每句三字一顿,比如“有时/醉倒/长松侧,酒醒/不见/心还忆”。遇到“谷鸟衔将却趁来,野风吹去还寻得”这两句名句时可以稍微放慢语速,加重语气突出画面感。最后两句要读得悠远淡然,带出归隐的悠然感。
基础句式仿写指导
可以仿写本诗中“有时……,……”和“XX将却XX,XXXX还XX”的句式。写日常小事的时候可以用,比如“有时静坐窗边望,风过书页自翻扬”,或者“蝴蝶衔来花瓣落,清风吹去又归檐”。仿写的时候要注意前后句的逻辑关联,前句写场景,后句写对应的状态或者结果,保持语言自然朴实,不用过于华丽的辞藻,贴合日常真实的感受即可。
名句日常写作应用
“谷鸟衔将却趁来,野风吹去还寻得”这句可以用在很多日常写作场景里。写和自然有关的散文时可以用来形容人与自然的和谐相处,写回忆类文章的时候可以用来形容珍惜的旧物失而复得的喜悦,写关于生活态度的作文时可以用来形容随性洒脱、不执着于外物的心态。比如写春游的作文时可以用:“走在山林里帽子被风吹走挂在树枝上,刚要去拿就被小松鼠碰下来掉到怀里,真有种‘谷鸟衔将却趁来,野风吹去还寻得’的趣味。”
关联知识图谱
陶渊明《饮酒·其五》同主题
两首作品都以隐居生活为核心内容,都表达了不慕荣利、热爱自然的人生追求,风格都朴实自然,都是中国古代隐逸文学的经典代表作品。

名句 CLASSIC LINES

谷鸟衔将却趁来,野风吹去还寻得
这句生动写出葛巾与山野环境的适配性,也暗合诗人与自然相融的生命状态。

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作者 POET

刘言史 约742年-约812/813年
唐代中晚期诗人、藏书家,曾授枣强县令未就任

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