凿山为坟贻侄有诗次韵

1.次韵指按照原诗的韵脚和用韵顺序作诗作答，是古代文人唱和的常见形式。2.藏山典出司马迁“藏之名山，传之其人”，指著作传之后世，此处照应题目凿山为坟。3.朽骨是诗人对自己身后遗体的自谦说法。4.倚盖指古代盖天说中认为天像圆形伞盖覆盖大地。5.生死魄指月相盈亏变化，古代称农历初三月始明为生魄，十六月始缺为死魄。6.虚空身句典出《老子》，指有形之身是忧患的来源。7.见在心化用禅宗“明心见性”主张，指人的本心自性。8.本诗字词融合儒释道三家常用概念，文化内涵丰富。9.通假字“见”通“现”，指显现的本心。

1.首联第一句意为我这一生著述已足，没有更多可藏之名山传之后世的作品。2.首联第二句意为我这朽烂的尸骨，不值得后人特意前来观看凭吊。3.颔联第一句化用盖天说，写天像倾斜的伞盖自东向西不停旋转运行。4.颔联第二句化用月相知识，写月亮生魄死魄循环往复，如同人的生死轮转不停。5.颈联第一句化用道家思想，指出只要有有形的身体，就必然会产生各种忧患烦恼。6.颈联第二句化用禅宗思想，说明本心的安稳只能向内寻求，不需要向外祈求他人给予。7.尾联第一句诗人将笔触从哲思转向具象意象，设问春风过去的踪迹在何处。8.尾联第二句给出模糊答案，不知道春风是在缥缈天上，还是在芸芸人间。

1.这首诗是方回晚年隐居时期次韵侄子赠诗的作品。2.诗人借预凿山坟的事由，抒发自己对生死问题的深度思考。3.全诗融合儒释道三家思想资源，充满宋型诗特有的理趣色彩。4.诗人表达了对身后名声的不在意，看淡世俗对自己的评价。5.诗人认为宇宙运行、生死循环都是不可违背的自然规律。6.人要向内寻求本心的安稳，不需要被外界评价左右。7.全诗整体基调旷达超脱，没有面对死亡的悲伤情绪。8.体现了宋元易代之际隐居文人的典型精神状态与人生选择。