读白诗效其体 其二

人生有穷达,不系才不才。

造物所付与,圣贤不能回。

君看孔孟氏,遇世何如哉。

岂其有不如,王驩与桓魋。

以兹自忖度,所遭已逾涯。

前瞻固不反,后顾又可咍。

同时第进士,或未离蒿莱。

归来亦云幸,潇散月下杯。

山池芰荷过,野岸芙蓉开。

幅巾一筇竹,适可眠秋厓。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言古诗
情感旷达
创作背景
仕途失意
此诗为南宋诗人高翥所作,具体创作年代虽难确考,但从内容推断应作于诗人仕途受挫或归隐时期。诗人读白居易诗有感而发,模仿其通俗平易的风格,结合自身际遇,抒发了对人生际遇的深刻感悟。诗中提及“同时第进士,或未离蒿莱”,暗示了科举竞争的残酷与命运的无常。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于五言古诗体裁,不讲究平仄对仗,形式自由灵活。五古源于汉代乐府,至唐代尤为兴盛,是文人抒发胸臆的重要载体。此体语言质朴自然,适合表达深刻的人生哲理与复杂的内心情感。全诗不拘格律,以散句行之,体现了宋诗好议论、重理趣的典型特征。
情感 · 解读
诗人通过对比圣贤与庸人的遭遇,表达了人生穷达由命不由才的观点。面对仕途失意,诗人选择自我宽慰,展现出一种顺应天命、安贫乐道的豁达胸襟。情感由最初的愤懑不平转为后期的淡然自适,体现了宋代士大夫特有的理性精神与生活态度。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词
“穷达”指困顿与显达,“造物”指创造万物的主宰即命运。“孔孟氏”指孔子与孟子,“王驩”与“桓魋”指历史上的小人。“蒿莱”指野草,借指乡野民间。“芰荷”指荷花,“幅巾”指古代文人雅士所戴的头巾。“筇竹”指竹杖,“秋厓”指秋天的山崖水岸。
逐句释义
人生有困顿也有显达,这与才华高低没有关系。上天注定的命运,即使是圣贤也无法改变。你看孔子和孟子,他们在世时的遭遇如何呢?难道他们比王驩、桓魋这些小人差吗?以此自我宽慰,我的遭遇已经算好的了。向前看无法回头,向后看倒也值得一笑。同年考中进士的人,有的可能还在乡野之中。辞官归来也是一种幸运,可以在月下潇洒地举杯畅饮。池塘里的荷花刚刚过去,野外的岸边芙蓉花又开了。戴着头巾拄着竹杖,正好可以在秋天的山崖边安睡。
主旨概括
这首诗通过效仿白居易平易近人的风格,探讨了人生际遇与才华无关的道理。诗人列举孔孟圣贤遭遇不幸的历史事实,对比得势的小人,以此宽慰自己仕途的不顺。最终表达了看淡功名、享受田园隐居生活的豁达心态,体现了安贫乐道的精神追求。
跨学科 · 是什么
历史人物历史学
孔子是儒家学派创始人,孟子是继承者,二人均有大才却生不逢时。王驩是齐王的宠臣,桓魋是宋国的司马,二人在历史上被视为得势的小人。孔子曾险遭桓魋杀害,孟子也曾因王驩而受挫。诗人用这些具体的历史人物对比,有力地证明了“才不才”与“穷达”无关的论点。
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读写应用
诵读指导
全诗语言通俗,诵读时应采用平缓、自然的语调。前八句议论部分,语速适中,语气要沉稳有力,读出哲理感。中间四句转折处,语气可稍显轻松,表现自嘲与宽慰。最后六句写景抒情,语速宜缓,读出闲适恬淡的意境,特别是“适可眠秋厓”一句要读出悠然自得的韵味。
句式仿写
本诗开篇“人生有……,不系……”句式简洁有力,适合仿写用于表达对人生现象的哲理思考。仿写示例:“人生有离合,不系情不情。”或“学业有优劣,不系勤不勤。”这种句式通过否定因果关系,制造语意反差,能突出作者想要强调的宿命论或特定观点。
写作应用
核心名句“人生有穷达,不系才不才”可用于写作中论述“命运与努力”、“机遇与才华”等话题。在议论文中,可作为论据说明成功不仅取决于个人能力,还受时代环境等外部因素影响,以此劝导人们保持平常心。也可用于励志类文章,反衬出即使才华横溢也可能遭遇挫折,应学会自我调适。
关联知识图谱
白居易酬唱赠答
诗题明确标示“读白诗效其体”,且语言风格平易近人,具有白诗“元和体”的特征。
五言古诗同体裁
全诗通篇五言,不拘平仄对仗,符合五言古诗的体式规范。

名句 CLASSIC LINES

人生有穷达,不系才不才
这两句是全诗的纲领,以精辟的哲理开篇,指出人生的困顿与显达取决于命运,而非个人才华。此句直击古代士大夫“怀才不遇”的共同痛点,具有极强的概括力与说服力。语言通俗如话,体现了效法白居易“老妪能解”的创作追求,是宋诗以理趣见长的名句。

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作者 POET

方岳 1199年-1262年
南宋官员、文学家

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