遣兴 其一

莫怨乘桴道不行,身方否处道方亨。

大千世界愁中老,八万障门嗔上生。

了了不如都懡㦬,休休便是力修行。

夜缸酒熟谁堪唤,共啜人间骨董羹。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言律诗
情感旷达
创作背景
晚年遣怀
本诗为南宋江湖诗派代表诗人戴复古晚年归隐台州黄岩委羽山时期所作。作者一生科举不第,漫游江湖近五十年,晚年归隐后对一生际遇与儒释道三家思想做了系统性梳理,本诗是其自我遣怀、梳理人生认知的作品,创作时间约为宋理宗绍定年间。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为七言律诗,属近体诗范畴。起源于南北朝时期,成熟于唐代,是古典诗歌中格律最严密的体裁之一。全诗共八句五十六字,要求中间两联对仗,平仄、押韵均有严格规范。历代文人多用该体裁抒发人生感悟、议论说理,兼具韵律美感与内容承载性。
情感 · 解读
本诗核心情感为身处人生困厄时的旷达自适态度。作者融合儒释道三家思想,消解人生失意的愁苦,提出困境正是修行进道的契机,最终落脚于世俗日常的安乐境界,传递出通透平和的生命观,是中国古代士人失意时典型的精神自洽表达。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
乘桴出自《论语》,指乘坐木筏出海,代指理想无法实现后的避世选择。否、亨出自《易经》,否指困厄不顺,亨指通达顺利。八万障门是佛教术语,指人生各种烦恼障碍。懡㦬是宋代口语,指糊涂、不较真的状态。骨董羹是宋代民间的杂烩汤,代指普通的日常饮食。这些字词涵盖儒释道三家与宋代民间用语,读懂即可理解全诗核心内容。
逐句白话释义
第一句意思是不要抱怨理想无法实现,哪怕到了要乘筏出海避世的地步。第二句意思是当你自身处于困境的时候,恰恰是道业精进的契机。第三句意思是在茫茫大千世界里,人总是在忧愁中慢慢变老。第四句意思是所有的烦恼障碍,都是从嗔怒的情绪中生出来的。第五句意思是把什么都看得太清楚,还不如凡事糊涂一点不要较真。第六句意思是凡事退让不争,就是最实在的修行。第七句意思是夜里缸里的酒酿熟了,我能叫谁来一起喝呢。第八句意思是不如和旁人一起分享这人间的普通杂烩汤。
核心主旨与内容概括
这首诗是作者晚年归隐后写的遣怀作品,融合了儒释道三家的思想。作者先是开解人们不要因为理想无法实现、身处困境就抱怨,指出困境正是修行的好时机。接着分析了人烦恼的来源是嗔怒和太过较真,提出糊涂、不争就是最好的修行方法。最后落脚到日常的饮酒吃饭,表达了在普通生活中寻找安乐的旷达态度。全诗没有华丽的辞藻,用平实的语言讲透了人生的道理,适合所有人在遇到不顺的时候读来开解自己。
跨学科 · 是什么
儒释道三教思想融合哲学
这首诗里同时用到了儒家、道家、佛教的核心概念。乘桴是儒家孔子的典故,否亨是道家《易经》的概念,八万障门是佛教的术语。作者把三家的思想融合到一起,用来解释人生的困境,给出解决烦恼的方法。这种融合不是作者凭空想出来的,是宋代社会上很普遍的文化现象,很多士人都会同时学习三家的思想,用来指导自己的生活。大家不需要记住三家的复杂理论,只需要理解诗里传递的遇到困境不要抱怨、好好过好日常的道理就可以。
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读写应用
基础诵读指导
诵读这首诗的时候,整体语气要平和舒缓,不要有太激烈的情绪。第一二句语速稍慢,重音放在“莫怨”和“道方亨”上,突出劝诫和开解的语气。第三四句语速平缓,读出对人生常态的感慨感。第五六句重音放在“都懡㦬”和“力修行”上,突出通透的感觉。第七八句语气放轻松,读出生活化的亲切感,尾音可以稍微拖长一点,体现旷达的感觉。每句中间按照七言诗的节奏,二二三断句就可以,不需要太复杂的停顿。
基础句式仿写指导
这首诗里“莫怨…,身方…处…方…”的句式非常适合用来写劝诫或者励志的内容。仿写的时候可以先写一个否定的劝诫,比如“莫叹寒窗苦无功”,再写一个转折的正向表述,比如“身方沉处才方升”。也可以模仿“…不如…,…便是…”的句式,先写一个大家常做的不好的选择,比如“斤斤不如都放宽”,再写一个正向的做法,比如“宽心便是好人生”。仿写的时候不需要严格遵守格律,只要句式结构一致,意思通顺就可以,适合用来写鼓励自己或者朋友的句子。
核心名句写作应用
“莫怨乘桴道不行,身方否处道方亨”这句话非常适合用在面对挫折、逆境成长相关的写作场景里。比如你写自己考试失利的时候,就可以用这句话开头,引出自己没有抱怨,而是沉下心来查漏补缺最后取得进步的内容。也可以用在写人物事迹的文章里,比如写某个人创业失败后没有气馁,反而沉下心打磨产品最后成功的时候,就可以用这句话来评价他的心态。还可以用在读后感、观后感的结尾,作为自己的感悟总结,表达自己面对困难的态度,会让文章的立意更高。
关联知识图谱
乘桴浮于海典故同典故
本诗“乘桴”意象出自《论语·公冶长》,孔子曾说“道不行,乘桴浮于海”,表达理想无法实现时的避世选择,本诗反用该典故,提出不要抱怨道不行,困境正是进道的契机,核心内涵与原典故有继承也有创新,两者关联紧密。
《易经》否泰卦同典故
本诗“否”“亨”概念出自《易经》的否卦和泰卦,否卦代表阻滞不顺,泰卦代表通达顺利,《易经》原本就有否极泰来的辩证思想,本诗继承了这种辩证思维,提出身处于否的境地时,道反而处于亨通的状态,核心逻辑来自《易经》的辩证观。

名句 CLASSIC LINES

莫怨乘桴道不行,身方否处道方亨
该句凝练传递了困境中坚守道心的人生智慧。

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作者 POET

方岳 1199年-1262年
南宋官员、文学家

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