偈颂一百二十三首 其一四

推不去,挽不来。

南天台,北五台。

大地寥寥兮何者当情,春风浩浩兮雨打莓苔。

见成公案,不涉安排,岂在见桃花而后眼开。

基础信息 BASIC

体裁偈颂
情感破执
创作背景
南宋临济宗开示偈
本诗为南宋临济宗高僧释祖钦的日常开示作品,收录于其《偈颂一百二十三首》合集,创作于13世纪中叶释祖钦住持江南寺院期间,是针对弟子修行中执着外求的普遍误区所作的针对性开示,属于禅门公案类偈颂。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
偈颂是佛教特有的韵文体裁,最初源自印度佛教经典的唱诵部分,传入中国后与本土诗歌形式融合,成为禅宗僧人开示法理、记录悟境的常用文体。该体裁句式灵活,不拘泥于严格平仄格律,内容多直指禅门核心义理,语言平实通透,具有极强的指引性。
情感 · 解读
本首偈颂核心情感平和通透,无世俗悲喜情绪,是高僧对修行弟子的直指性开示,核心是破除修行者向外求法的执着,传递真如自性本自具足、无需外寻的禅理,暗含对弟子修行路径的校正与期许。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
“偈颂”是禅门用于开示的韵文,类似通俗的哲理诗。“天台”指浙江天台山,是佛教天台宗的发源地,也是著名的佛教名山。“五台”指山西五台山,是文殊菩萨的道场,中国四大佛教名山之一。“莓苔”就是生长在阴湿地方的苔藓植物。“见桃花而后眼开”指的是禅门著名的开悟公案,唐代僧人灵云志勤看到桃花开放而突然开悟。这些字词都是理解这首偈颂的基础,没有生僻的通假字或者古今异义字,内容直白易懂。
逐句白话释义
第一二句的意思是,真正的自性你推也推不走,拉也拉不来,本来就和你融为一体。第三四句的意思是,你不用往南跑到天台山求法,也不用往北跑到五台山寻道。第五六句的意思是,广阔的大地空荡荡的,什么东西才是真正契合你本心的呢?春风浩荡无边,细雨打在苔藓上,一切都是本来的样子。最后三句的意思是,这就是现成的公案道理,不需要刻意安排设计,难道非要等到看见桃花开放,才能开悟见性吗?整体释义没有添加额外的文学修饰,完全贴合原文的字面意思。
核心主旨与内容概括
这首偈颂是高僧给修行弟子的开示内容,核心告诉大家真正的佛性和智慧本来就在每个人自己身上,不需要跑到各个名山去求,也不需要等待某个特殊的契机才能获得。所有外在的风景和事件其实都是禅理的显现,只要放下向外寻找的执念,当下就能明白自己本来就具备的智慧。整首偈颂语言非常平实,没有晦涩的术语,普通人也能读懂其中反求诸己的道理。
跨学科 · 是什么
佛教名山信仰民俗学
天台山和五台山都是中国著名的佛教名山,从古至今都有大量信众前往朝拜。普通民众相信去这些名山参拜能够获得福报,修行的人则希望能在名山遇到高僧指点,获得开悟。这种对佛教名山的信仰从唐代开始就非常盛行,一直延续到现在,是中国民间信仰的重要组成部分。本首偈颂里提到这两座山,就是用来代指所有人向外求法的行为。
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读写应用
基础诵读指导
诵读这首偈颂的时候,语速要平缓,语气要沉稳,不要有太大的情绪起伏。断句可以参考:推/不去,挽/不来。南/天台,北/五台。大地寥寥兮/何者当情,春风浩浩兮/雨打莓苔。见成/公案,不涉/安排,岂在/见桃花而后/眼开。每一句的尾音可以稍微拉长一点,读出偈颂的韵律感,不要像读普通白话文一样太快。诵读的时候可以放松身心,更容易体会其中的平和意境。
基础句式仿写指导
这首偈颂的开头“推不去,挽不来”是非常经典的三字对句结构,用两个相反的动作来形容同一个事物的特质,仿写的时候可以参考这个结构。比如形容梦想可以写“丢不掉,忘不了”,形容乡愁可以写“赶不走,消不掉”。后面的“南天台,北五台”是用两个相反方位的事物来代指一类行为,仿写的时候可以写“东观海,西登山”代指四处游历,“春赏花,冬扫雪”代指闲适生活。仿写的语言尽量平实直白,符合原文的风格。
核心名句日常写作应用
“推不去,挽不来”这句可以用在描写内心坚守的品质、亲情、梦想等主题的作文里。比如写自己坚持多年的爱好,可以说“这个爱好已经刻进了我的生命里,推不去,挽不来,成为了我生活的一部分”。“南天台,北五台”可以用来形容四处奔波寻找的状态,比如写寻找人生方向的时候,可以说“那些年我南天台北五台似的跑了很多地方,最后才发现最适合自己的路其实就在身边”。这两句应用场景非常广,能给文章增添古朴的质感。
关联知识图谱
灵云志勤开悟公案同典故
本首偈颂最后一句提到的“见桃花而后眼开”,就是来自唐代灵云志勤禅师的开悟公案。灵云志勤修行多年没有开悟,有一次看到桃花漫山开放,突然就明白了禅理,作偈说“三十年来寻剑客,几回落叶又抽枝。自从一见桃花后,直至如今更不疑”。这个公案是禅门最著名的开悟公案之一,经常被后世偈颂引用。
禅宗临济宗同作者|同流派
本首偈颂的作者释祖钦是临济宗的高僧,临济宗是禅宗最重要的分支之一,由唐代高僧义玄创立,以棒喝交驰的峻烈门风著称,宋代以后成为禅宗影响最大的流派,很多著名的禅门偈颂都出自临济宗高僧之手。

名句 CLASSIC LINES

推不去,挽不来。南天台,北五台。
该句是本首偈颂的核心名句,历代禅门开示中被频繁引用,以极为平实的语言点明真如自性的特质,以及众生向外求法的普遍误区,后世多被用来指代无需外求、反求诸己的人生道理,应用场景从禅门拓展到世俗文化领域。

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作者 POET

释普度 1199-1280
南宋临济宗禅师、诗僧

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