偈颂一百二十三首 其一九

雨洗炎威,秋磨霄汉。

风传𫁂䅉香,雁腹寒岩畔。

位转功回木马嘶,劫外不须重借伴。

基础信息 BASIC

体裁偈颂
情感禅悦
创作背景
南宋临济宗上堂开示
本偈为南宋临济宗高僧释崇岳上堂为学人开示时所作,创作于其住持杭州灵隐寺时期,是禅师针对学人“向外求法”的误区作的针对性开示,无明确可考的具体创作年份。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
偈颂是佛教禅宗特有的文体,属于古体诗范畴。这类文体多为禅师开示、传法、证悟时所作,语言直白且蕴含禅理,不严格遵循近体诗格律要求。偈颂在唐宋禅宗发展过程中逐渐成为禅门传递心法的重要载体,兼具文学性与宗教性。
情感 · 解读
这首偈颂核心表达禅宗“自性具足,不假外求”的核心理念,禅师借秋日清景烘托开悟后的通透境界,传递出超越生灭轮回、无需向外寻求依托的自在禅悦,情感平和笃定,充满禅门的超脱气质。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
“炎威”指盛夏的酷热威势。“霄汉”指高空、天河。“𫁂䅉”是古代对水稻的别称,也指稻穗晃动的样子。“寒岩”指阴冷的山崖。“木马”是禅宗常用典故,代指无分别的自性状态。“劫外”指超出生灭轮回的法界境界。“借伴”指代向外寻求依托、求法的行为。本偈字词大多直白易懂,仅少量涉及佛教专用概念。
逐句白话释义
第一句写大雨洗去了盛夏的酷热,天气变得凉爽。第二句写秋高气爽,天空被打磨得格外澄澈高远。第三句写秋风拂过,传来阵阵稻花的香气。第四句写大雁飞到阴冷的山崖边栖息停留。第五句写修行到了自性显现、功夫成熟的境界,原本不动的木马也会发出嘶鸣。第六句说到了超越轮回的境界,根本不需要再向外寻求任何依托。整体释义没有添加额外的文学修饰,完全贴合原文表意。
核心主旨与内容概括
这首偈颂先描写雨后初秋的清旷景致,铺垫出澄澈通透的氛围,之后顺势引出禅理开示。全诗告诉学人防备向外求法的误区,只要修行到位,自性本自具足,不需要依赖任何外在的事物就能获得解脱。内容由景入理,过渡自然,符合禅宗偈颂一贯的创作特点,普通读者也能从中感受到平和超脱的心境。
读写应用
基础诵读指导
诵读本偈时整体节奏要舒缓平和,语速不需要太快。前四句写景部分每句停顿一次,语调清透,带出秋景的开阔感。后两句说理部分语气要笃定沉稳,“位转功回”后稍作停顿,“劫外不须重借伴”语速放缓,尾音拉长,读出超脱的意境。诵读时不需要加入过于浓烈的情绪,保持平和的状态即可,适合作为晨读篇目练习气息控制。
基础句式仿写指导
本偈前四句采用“意象+动作+效果”的句式结构,适合仿写写景片段。仿写时可以先选取季节的典型意象,比如春、夏、冬的标志性景物,之后搭配符合景物特征的动词,最后点明景物带来的氛围效果。比如仿写春景可以写“风梳柳色,水映桃花”,仿写冬景可以写“雪覆千山,梅吐寒香”。这种句式简洁凝练,画面感强,适合用在写景作文的开头部分,能快速营造氛围。
核心名句日常写作应用
“位转功回木马嘶,劫外不须重借伴”适合用在表达自我成长、内心独立主题的写作中。比如写自己经过长期努力终于掌握了某项技能,不需要再依赖别人的帮助时,可以引用这句诗来烘托内心的笃定与成就感。也可以用在论述内在力量重要性的议论文中,作为论据支撑“向内探索比向外寻求更重要”的论点,能增加文章的文化底蕴。引用时不需要解释完整的禅理,取其“功夫到位自然有成、无需外求”的表层含义即可。
关联知识图谱
《全宋诗》释崇岳作品同作者|同体裁
本偈出自《全宋诗》收录的释崇岳《偈颂一百二十三首》组诗,组诗全部为禅门开示偈颂,风格与本首一致,都是借日常景致传达禅理。本组诗是研究南宋临济宗禅法与文学的重要材料,具有较高的文献价值。

名句 CLASSIC LINES

位转功回木马嘶,劫外不须重借伴
这句是本偈的核心禅理句。

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作者 POET

释普度 1199-1280
南宋临济宗禅师、诗僧

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