偈颂一百二十三首 其三六

烹佛炼祖,锻圣镕凡。

杀活在手,宝剑光寒。

意在星兮不在盘。

基础信息 BASIC

体裁偈颂
情感超脱
创作背景
南宋禅林上堂开示创作
本偈是南宋临济宗高僧释崇岳住持临安灵隐寺期间,上堂示众时所作。当时很多禅门学人执着于佛祖言教、凡圣分别的教条,陷入形式主义的修行误区,释崇岳作此偈直接破除学人的执念,指引正确的修行方向。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
偈颂是佛教禅宗特有的文学体裁,多用于禅师开示、传法、表达禅理。起源于印度佛教的偈陀,传入中国后逐渐本土化,宋代发展到鼎盛,具有短小精悍、机锋锐利、便于传诵的特点,是中国古代宗教文学的重要组成部分。
情感 · 解读
本偈核心情感是禅者打破凡圣桎梏、反对偶像崇拜、直指本心的通透境界,没有世俗的悲喜情绪,完全是理性的开示,用斩钉截铁的态度破除学人的所有执念,彰显了临济宗痛快峻烈的禅风。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
烹佛炼祖是禅宗特殊表达方式,指打破对佛祖的盲目崇拜。锻圣镕凡指消解凡人和圣人的分别执念。杀活在手指禅师拥有接引学人的灵活手段,可破除执念也可指引方向。宝剑光寒比喻禅者的智慧锐利,能斩断一切烦恼。星代指本质、本心,盘代指星盘,是承载星象的外在工具,代指外在形式、教条。
逐句白话释义
第一二句说要打破对佛祖、圣贤的盲目崇拜,消解凡人和圣人的分别执念。第三四句说禅师接引学人的手段灵活,智慧如同寒光闪闪的宝剑,能斩断一切烦恼执着。第五句说修禅要追求的是本质的本心,就像观测星象要关注的是星本身,而不是承载星象的星盘,不要被外在形式束缚。
全诗核心主旨
这首偈是典型的禅门开示作品,核心是告诉修行的人不要执着于佛祖的外在形象、圣贤的教条言论、凡圣的分别观念。所有的外在形式都只是工具,不是最终要追求的目标,要直指本心,抓住事物的本质,不要被外在形式束缚住思考的脚步。
跨学科 · 是什么
禅宗反偶像崇拜思想哲学
这体现了禅宗“人人皆有佛性”的核心主张,认为佛性存在于每个人的本心之中,不需要向外求佛。反对崇拜偶像,反对执着于外在的教条言论,主张明心见性,直指本心。这种思想具有很强的反权威、反教条的特点,在中国思想史上有重要价值。
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读写应用
基础诵读指导
诵读时前四字句要读得铿锵有力,语速稍快,体现出斩钉截铁的力量感。最后一句语速稍放缓,重音落在“星”和“不在盘”上,突出核心观点。整体语气要坚定,不要带有犹疑的感觉。断句参考:烹佛/炼祖,锻圣/镕凡。杀活/在手,宝剑/光寒。意在星兮/不在盘。
基础句式仿写指导
可以模仿本偈前两句的并列动宾结构,用来表达打破旧规、突破束缚的观点,比如“破陈除旧,推新立异”“删繁就简,去伪存真”。也可以模仿最后一句的对比结构,用来表达重本质轻形式的观点,比如“意在韵兮不在辞”“意在味兮不在器”。
核心名句写作应用
“意在星兮不在盘”可以用在议论文中,用来论证不要执着于外在形式、要抓住事物本质的主题。写教育、做学问、做事的内容时都可以引用,比如“做学问要做到‘意在星兮不在盘’,不要被各种复杂的理论框架束缚,要找到问题的核心本质”。
关联知识图谱
德山宣鉴呵佛骂祖公案同典故|同思想
德山宣鉴是唐代著名临济宗禅师,曾说“达摩是老臊胡,释迦老子是干屎橛”,和本诗的烹佛炼祖思想完全一致,都是禅宗打破偶像崇拜、反对教条的典型表达。

名句 CLASSIC LINES

意在星兮不在盘
本句用星和盘的比喻清晰点明了重本质轻形式的核心观点。

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作者 POET

释普度 1199-1280
南宋临济宗禅师、诗僧

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