偈颂一百二十三首 其五三
落叶辞柯满竹扉。
道道，何处寻。
今即古，古即今。
曹溪波浪如相似，无限平人被陆沈。
基础信息 BASIC
体裁偈颂
情感机锋 · 禅悟
创作背景
禅堂开示
此诗为禅宗高僧普度上堂说法时的开示偈语，创作于宋代禅宗鼎盛时期。背景为僧众在秋日禅修中见落叶飘零而心生疑情，住持借此契机点拨学人。旨在打破学人对'古/今'时间概念的执着，警示修行者不可陷入文字知解的泥潭，体现了宋代禅宗'看话禅'与'默照禅'融合的时代风气。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
偈颂是佛教禅宗特有的诗歌体裁，原为梵语'偈陀'的音译，意为颂赞。形式上融合了梵呗赞偈的韵律与中国古典诗歌的格律，句式长短不一，语言质朴直指人心。其艺术定位在于以诗明道、以偈传心，不尚辞藻华丽，而重机锋峻烈，是禅宗'不立文字'而又'不离文字'的独特表达载体。
情感 · 解读
全诗核心情感并非世俗悲喜，而是禅宗特有的'悟境'与'机锋'。通过对落叶、古今日今的直观陈述，表达对时间幻象的超越与对禅理的顿悟。情感肌理呈现出由'寻'的迷茫转向'即'的豁然，最终落在'陆沈'的悲悯警示，层次分明，直指人心。
基础解读 READING
语文核心知识
辞柯
辞，离开；柯，树枝。辞柯意为离开树枝，生动地描绘了秋叶飘落的自然景象。这个词语赋予了落叶拟人化的动作，仿佛是主动告别，而非被动凋零，体现了诗歌语言的生动性。
陆沈
陆沈，同'陆沉'，原意为陆地沉陷，此处比喻埋没、沉沦。在诗中指一般人因为错误的认知而被埋没，无法领悟真正的禅理。这是一个古今异义词，在古代汉语中常用于比喻人才被埋没或思想沉沦。
诗句白话释义
落叶离开了枝头，堆满了竹子做的门扉。道啊，道啊，究竟去哪里寻找呢？其实当下就是过去，过去就是当下。如果只把曹溪的波浪看作是相似的流水，那么无数的普通人都会因此而被埋没沉沦。
核心主旨
这首诗通过描写秋天落叶满门的景象，引出对'道'的追寻。诗人告诉我们要打破时间的界限，认识到过去和现在是一体的。同时警示人们，如果只看表面现象而不悟本质，就会陷入迷茫和沉沦。全诗语言通俗易懂，富含深刻的哲理。
跨学科 · 是什么
植物落叶植物学
诗中'落叶辞柯'描述了植物叶片在秋季脱落的现象。这是植物适应环境的一种生理机制，当光照变短、温度降低时，植物会产生离层，切断水分供应，叶柄基部断裂。这一自然现象在诗中被赋予了'无常'的哲学寓意。
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读写应用
诵读指导
诵读时前两句要读出秋日的萧瑟与追问的语气，'道道'二字需重读且稍作停顿，表现内心的急切。后两句语速放缓，'今即古，古即今'要读得坚定有力，体现悟道的透彻。最后一句'无限平人被陆沈'要读出警醒和深沉的意味。
句式仿写
可以模仿'今即古，古即今'的回环句式进行写作练习。例如：'得即失，失即得'，'行即止，止即行'。这种句式通过词语的颠倒重复，表达事物之间辩证统一的关系，增强语言的哲理性和节奏感。
写作应用
核心名句'今即古，古即今'可用于关于'传承与创新'、'时间的价值'、'历史的启示'等主题的写作中。它提醒我们，现代的创新往往植根于古老的智慧，历史与现实是紧密相连的，适合作为议论文的道理论据。
关联知识图谱
禅宗同流派
本诗为禅宗偈颂，体裁与内容均属禅宗范畴。
普度同作者
宋代禅宗高僧，有《五灯会元》等著述传世。
名句 CLASSIC LINES
今即古，古即今
此句是全诗核心名句，也是禅宗时间观的经典表述。打破了线性时间的束缚，揭示了'当下即永恒'的禅理。在文学史上，此句与僧肇'旋岚偃岳而常静'的动静观遥相呼应，成为后世禅诗中表达'法身常住'思想的典范，常被引用以说明禅宗超越时空的顿悟境界。
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作者 POET
释普度 1199-1280
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