偈颂一百二十三首 其九二
岩头雪峤与钦山，共辙同途岂等闲。
要识南台真白额，从来虎体一般斑。
基础信息 BASIC
体裁偈颂
情感机锋
创作背景
禅宗公案背景
此诗为宋代禅僧释普度所作，属《偈颂一百二十三首》之第九十二首。创作背景植根于禅宗“勘验学人”与“印可宗师”的传统，诗人借评价岩头、雪峤、钦山等禅门大德的宗风，阐述禅悟本质无二、佛性平等的道理。具体创作时间虽难确考，但必是在住持开法、升座示众的宗教活动场景中产生。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
偈颂是佛教禅宗特有的诗歌体裁，源自梵语偈陀，形式上多用五言或七言，语言通俗质朴。其核心功能并非抒情言志，而是用以表达禅修悟道的境界、开示学人或记录公案机锋。在宋代禅宗文献中，偈颂已成为极其重要的弘法载体，具有鲜明的宗教实践属性与文学价值。
情感 · 解读
本诗核心情感并非世俗喜怒，而是展现禅宗祖师峻烈的机锋与透彻的见地。诗人通过对禅林先德道风的品评，传达出“见地透彻、不落阶级”的禅悟体验，既有对前贤的推崇，亦含摄学人当下承担的勉励，体现了禅者“直指人心”的笃定与威严。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词注释
“岩头、雪峤、钦山”均为唐五代时期著名的禅宗高僧法号，代表不同的禅师法脉。“共辙同途”意指车轮轨迹相同、道路一致，比喻所证悟的禅理境界没有差别。“岂等闲”意为绝非寻常小事。“白额”特指白额虎，佛教中常喻指威德炽盛的大善知识。“一般斑”意为斑纹完全一样，比喻本质相同。
逐句白话释义
岩头、雪峤和钦山这几位禅门宗师，他们所走的修行道路和证悟的真理完全一致，这绝非是寻常浅显之事。如果想要认识南台禅师这位真正的“白额虎”，就应该明白，凡是真虎，其身上的斑纹从来都是天然一致的，意指悟道者的根本佛性是平等无二的。
核心主旨概括
这首诗通过列举禅宗历史上的几位著名高僧，运用比喻的手法，阐述了禅宗“佛性平等、悟道无二”的核心思想。诗人告诉学人，无论是哪位祖师，其开悟见性后的本质都是一样的，就像真老虎身上的斑纹天然一致，不存在本质的差别，以此引导学人树立正信，莫向外求。
跨学科 · 是什么
生物学生物学
诗句“从来虎体一般斑”在文学上强调“一致性”，但在生物学事实中，老虎的斑纹由黑色素细胞分布决定，每只老虎的条纹图案实际上是独一无二的，没有两只老虎的条纹完全相同。然而，从物种角度看，所有老虎都共享相同的毛色基因表达机制，呈现出“黄底黑纹”的统一物种特征。诗人借物种层面的统一性来隐喻禅理的普遍性。
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读写应用
诵读节奏指导
诵读时应采用沉稳有力、抑扬顿挫的语调。前两句“岩头/雪峤/与钦山，共辙/同途/岂等闲”节奏明快，体现陈述语气；后两句“要识/南台/真白额，从来/虎体/一般斑”需重读“真白额”与“一般斑”，读出斩钉截铁、不容置疑的肯定语气，展现禅者的气魄。
句式仿写指导
可仿照“要识……真……，从来……一般……”的句式进行写作练习。该句式逻辑为：先提出认知对象，再通过一个自然规律或常识性的比喻来定性。例如：“要识梅花真傲骨，从来雪中一般香”，通过梅花在雪中香气依旧的自然属性，比喻人的品格高洁。
写作应用场景
核心名句“从来虎体一般斑”适用于论证“透过现象看本质”、“真理具有普遍性”或“英雄所见略同”等主题。在议论文写作中，可作为道理论据，说明真正的强者或真理往往具有内在的一致性，不会因外在形式或时代的改变而改变，增强文章的说服力。
关联知识图谱
岩头全奯禅师人物关联|历史关联
诗中提及的“岩头”，即唐代禅僧全奯，属青原行思法系，以机锋峻烈著称，与雪峤、钦山同为当时著名禅匠。
名句 CLASSIC LINES
要识南台真白额，从来虎体一般斑
此二句为全诗核心名句，运用生动的比喻，以老虎身上的斑纹天然一致，喻指禅悟本体与证量境界的如如不动。意谓若要识得南台禅师这一代尊宿的真面目，只需知晓大善知识的体性与诸佛菩萨本无二致，正如真虎之身其斑纹天然同一，无有异色，以此破除学人对名相的虚妄分别。
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作者 POET
释普度 1199-1280
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