偈颂一百二十三首 其一○四
山前一片闲田地，旷大劫来无界至。
今朝恢复又归来，坐断脚头并脚尾。
东也是，西也是，南北东西无不是。
基础信息 BASIC
体裁偈颂
情感禅悦
创作背景
禅宗公案背景
此诗出自宋代禅僧释普度之手，属《偈颂一百二十三首》之一。创作背景源于禅宗“本来面目”与“主人公”公案，旨在开示学人自性本有，不因迷悟而增减。诗人借“闲田地”隐喻本心，以“恢复归来”象征悟道回归，具有鲜明的禅门教学色彩。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
偈颂是佛教禅宗特有的诗歌体裁，原指佛经中的唱颂词，后演变为禅僧用以表达悟境、阐述佛理或开示学人的韵文作品。其语言风格多直白质朴，不拘泥于传统诗词格律，重在以此明心见性，具有鲜明的宗教实践色彩与哲理意蕴。
情感 · 解读
诗作通过“恢复归来”与“坐断”等语词，表达了禅者彻见本来面目后的自信与喜悦。这种情感并非世俗的欢愉，而是源于对自性本自具足、不假外求的深刻体认，呈现出一种廓然无累、当体即是的大自在境界。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词
“旷大劫”是佛教时间单位，极言时间之久远，此处指无始以来。“闲田地”比喻人的本心佛性，因为它不属修造，本自具足，所以称为“闲”。“坐断”意为彻底截断，此处指断绝一切妄想执着。“脚头并脚尾”是禅宗俗语，指从头至尾、彻头彻尾。
逐句释义
山前有一片闲置的田地，从久远劫来就没有界限。今天恢复原状又归来，彻底坐断从头连到尾。东也是它，西也是它，南北东西无不是它。
主旨概括
这首诗通过比喻说明了一个道理：每个人的内心都有一片“闲田地”，那就是我们的本心。它一直都在，不需要向外寻找。当我们放下杂念，回归本心，就会发现万事万物都蕴含着真理。
跨学科 · 是什么
佛教历史历史学
禅宗是佛教的主要宗派之一，主张“教外别传，不立文字，直指人心，见性成佛”。宋代是禅宗发展的鼎盛时期，偈颂成为禅师说法的重要载体，此诗即反映了当时禅宗流行的“心性论”思想。
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读写应用
诵读指导
诵读时应语速平缓，气息沉稳。前两句稍作停顿，体现时空的辽阔；后两句语调上扬，体现悟道的喜悦与肯定。特别是“东也是，西也是”几句，要读得轻快流畅，展现无拘无束的境界。
句式仿写
可以模仿“东也是，西也是，南北东西无不是”的排比句式进行写作。例如：“春也是美，秋也是美，春夏秋冬都是美。”这种句式能增强语言的气势和节奏感。
写作应用
“山前一片闲田地”可用于描写宁静的心境或未被开发的潜力。在写作中，可以用此句比喻人的初心或潜能，表达“回归本真”或“发现自我”的主题，适用于关于成长、修养或感悟的散文。
关联知识图谱
六祖坛经同主题
《六祖坛经》核心思想为“菩提自性，本来清净”，与此诗“闲田地”喻本心之旨完全契合，均强调自性本具，不假外求。
名句 CLASSIC LINES
山前一片闲田地
此句以“闲田地”为喻，形象描绘了众生本具的佛性。它无形无相，却含藏万法，历来被禅家视为明心见性的经典话头，常用于启发学人反观自照，体认本心。
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作者 POET
释普度 1199-1280
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