偈颂一百二十三首 其一二○
踏断洛阳桥，直上妙峰顶。
拈得家传黑竹篦，搅动龙渊千尺井。
四五处雷动风行，八九十春花月影。
为人端的无情，独脱单提谁领。
竹篦虽折典刑存，闻见犹能发深省。
基础信息 BASIC
体裁偈颂
情感机锋 · 禅悟
创作背景
宋末元初禅林弘法
本诗为宋末元初著名禅僧释普度所作，属其晚年住持寺院时开示众人的法语。创作背景处于宋元易代之际，社会动荡，禅林学风亦面临流弊，作者借咏竹篦这一禅门常见法器，旨在警醒学人不可执着于文字知解，当重实证实修。此诗即事而真，体现了临济宗行棒行喝、直指人心的宗风。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
偈颂是佛教禅宗特有的诗歌体裁，源自梵语偈陀，形式上融合了梵呗赞颂与中国古典诗词的格律特点。其内容多为阐发佛理、记录公案或表达悟境，语言风格质朴直截，常以此警示学人、开示心要。在文学史上，偈颂打破了传统诗词的抒情言志传统，以明心见性为终极旨归，具有独特的宗教美学价值。
情感 · 解读
本诗核心情感并非世俗喜怒，而是禅宗特有的悟境呈现与机锋峻烈。诗人通过踏断桥梁、搅动龙井等激烈意象，展现出斩断凡情俗虑、直探心源的决绝气概。全诗情感由外向内的凌厉破执，转为内向自省的慈悲示现，体现了禅者彻悟后悲智双运的精神境界。
基础解读 READING
语文核心知识
洛阳桥
地名，位于福建泉州，此处借指通往悟道的必经之路或世俗羁绊。诗中用“踏断”二字，形象地表达了修行者斩断尘缘、义无反顾的决心。对于初学者而言，这是理解禅宗“破执”思想的入门意象，说明求道需有决绝勇气。
竹篦
禅宗僧人常持的法器，形如竹篦，多用于警策学人。诗中提到“家传黑竹篦”，暗示这是祖师传下来的修行法门或宗风。后文“竹篦虽折”，说明外在工具虽坏，但精神长存，是全诗的核心意象。
诗句白话释义
大步踏断了洛阳桥，径直登上妙高峰顶。手中拈起家传的黑竹篦，搅动那深达千尺的龙潭井。四处雷声震动风行，八九十春只见花月倒影。为了度人确实显得无情，独自解脱单提谁人能领？竹篦虽然折断了但典范犹存，听闻见闻仍能引人深省。
核心主旨
本诗通过一系列夸张的动作描写，表达了禅宗修行中破除执着、直指人心的精神。作者借“竹篦折断”这一事件，阐述了“法器可毁，法度永存”的道理，鼓励学人不要执着于外在形式，而要领悟内在的真理，具有很强的警世意义。
跨学科 · 是什么
地理学地理学
洛阳桥，原名万安桥，位于福建省泉州市洛阳江入海口处，是中国古代著名的跨海石桥。始建于北宋嘉祐年间，由郡守蔡襄主持建造，首创筏型基础和种蛎固基法，在中国桥梁建筑史上占有重要地位。诗中“踏断”为文学夸张，反衬禅者心力之强。
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读写应用
诵读指导
诵读时应注意节奏的顿挫与力度的变化。前四句气势磅礴，宜读得铿锵有力，重读“踏断”、“直上”、“搅动”等动词，体现禅者的气魄。后四句转入深沉思考，语速稍缓，“无情”、“深省”等词需读出警醒意味，余音袅袅。
句式仿写
可仿照“竹篦虽折典刑存”的转折句式进行写作，该句式结构为“事物虽……精神/价值……”，用于表达物质可灭而精神永存的主题。例如：“身躯虽老壮心存，岁月犹能铸辉煌。”这种句式能增强文章的哲理深度。
写作应用
核心名句“竹篦虽折典刑存”适用于论述“传承与形式”、“精神不朽”或“透过现象看本质”等话题的作文。在描写工匠精神、文化传承或历史人物时，引用此句可有力论证“形式可以消逝，但精神价值具有超越性”的观点，提升文章立意。
关联知识图谱
禅宗五家七宗所属宗派
本诗作者释普度为临济宗传人，诗中竹篦、棒喝等意象均为临济宗典型宗风。
名句 CLASSIC LINES
竹篦虽折典刑存，闻见犹能发深省
此二句为全诗眼目，虽言竹篦器物已折，但其代表的宗门法度与精神犹存。意指外在的教学工具或有毁坏之时，但佛法真理与祖师典范永恒不灭，足以触动闻者深思。
标签 TAGS
作者 POET
释普度 1199-1280
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