赠郎德父
衣弊履穿不讳穷，篱门和竹夹西东。
闲栖已合称高士，发兴真成继庾公。
人世鹤归双鬓上，丹霄路在五言中。
却须袖取经纶手，深入芦花作钓翁。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言律诗
情感勉励 · 隐逸
创作背景
南宋江浙游历时期酬赠创作
本诗是南宋诗僧释绍嵩的作品，收录于其《江浙纪行集》中，是诗人游历江浙期间赠与友人郎德父的酬赠类诗作，创作动因是感佩友人的高洁品性，故而作诗相赠以表赞许与劝勉。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
七言律诗属于近体诗范畴，起源于南北朝时期，成熟于初盛唐阶段。每首共八句，每句七个字，格律要求严谨，中间颔联、颈联必须对仗。它是古典诗歌的重要体裁，历代都有大量经典作品传世。
情感 · 解读
本诗核心情感包含两层，第一层是对友人郎德父安贫乐道、志趣高洁的品性的真诚赞许，第二层是对友人放下世俗经纶抱负、归隐山水自在生活的期许，整体情感冲淡真挚，无世俗功利气息。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词注释
“弊”是破损的意思，“讳”是忌讳、避讳的意思。“庾公”指东晋名士庾亮，以志趣高洁闻名。“经纶手”指代有治国理政才能的人。“钓翁”是古代对隐居渔人的称呼，常用来指代隐士。这些字词都是理解全诗的基础，没有生僻的通假字或者古今异义字。
逐句白话释义
第一句写友人衣服破了鞋子穿坏了，也不忌讳自己的穷困处境。第二句写他家的篱笆门周围种着竹子，分布在道路的东西两侧。第三句说他这样悠闲地居住，已经配得上高士的称呼。第四句说他的兴致高雅，真的能继承庾公的风骨。第五句感叹人生短暂，岁月流逝，双鬓已经变白。第六句说通往高远境界的道路，就藏在他写的五言诗里。第七句说他应该把自己能治理国家的才华收起来。第八句说他应该走到芦花深处，做一个钓鱼的老翁。
核心主旨与内容概括
全诗围绕友人郎德父的生活状态展开，首先描写了他安贫乐道的日常生活场景，接着赞美了他高洁的品格和高雅的志趣，最后表达了对友人的劝勉，希望他能放下世俗的抱负，归隐山水过自在的生活。整首诗没有华丽的辞藻，情感非常真挚自然。
跨学科 · 是什么
古代隐士文化社会学
隐士文化是中国古代重要的文化现象，很多有才华的人因为不愿迎合世俗规则、不满官场黑暗等原因选择隐居。他们往往选择山水优美的地方居住，通过耕种、垂钓、写诗等方式度日，追求精神上的自由。这种文化从先秦时期就已经出现，一直延续到后世各个朝代。
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读写应用
基础诵读指导
诵读这首诗的时候整体语气要平和舒缓，不要有太强烈的情绪起伏。断句参考：衣弊履穿/不讳穷，篱门和竹/夹西东。闲栖已合/称高士，发兴真成/继庾公。人世鹤归/双鬓上，丹霄路在/五言中。却须袖取/经纶手，深入芦花/作钓翁。每句的最后一个字可以稍微拉长读音，突出韵律感。
基础句式仿写指导
可以仿写“闲栖已合称高士，发兴真成继庾公”的句式，结构是“XX已合称XX，XX真成继XX”，前半句评价人物的状态配得上某个称号，后半句说他的特质继承了某个前辈的风格。比如仿写：“清谈已合称名士，落笔真成继谪仙。”仿写的时候要注意前后两句的内容要对应，结构对称。
核心名句写作应用
“却须袖取经纶手，深入芦花作钓翁”这句可以用于描写人生选择、归隐主题的作文中，用来表达放下世俗功利追求、选择自在生活的态度。比如可以这样用：“很多在官场打拼多年的人，最终都选择了远离朝堂，正应了那句‘却须袖取经纶手，深入芦花作钓翁’。”应用的时候要注意符合语境，不要用在积极入世主题的内容里。
关联知识图谱
庾亮同典故
本诗中的“庾公”就是指东晋名士庾亮，他志趣高洁，曾有隐居的经历，是古代高士的代表人物之一，后世文学作品中常用庾公的典故来指代品性高洁的隐士。
名句 CLASSIC LINES
却须袖取经纶手，深入芦花作钓翁
这句是本诗的核心名句，后世常被用于隐逸主题的文学、绘画创作中，评价其“淡远有禅意，骨格清奇”。
标签 TAGS
作者 POET
释绍嵩
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