宜兴山房十首其五

李曾伯 · 宋

烧罢天香月半昏，掩扃才了便呼灯。

窗前诵彻渊明赋，却傍禅床听葛藤。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言绝句

情感闲适

创作背景

南宋李曾伯宜兴山居组诗

本诗为南宋中后期官员、文人李曾伯所作组诗《宜兴山房十首》的第五首，创作于诗人暂居宜兴山间禅院的闲居时期，是诗人对自己山居日常起居场景的即时记录，无明确政治事件关联，属于个人生活抒怀类作品。

源流与释义

体裁 · 源流与定位

本诗属于近体诗七言绝句体裁，该体裁起源于南朝乐府歌行，在唐代进入完全成熟阶段，全诗共四句，每句七字，有严格的平仄、押韵格律规范，是古典诗词创作的主流体裁之一，历代留存作品数量极多。

情感 · 解读

全诗核心情感为平和冲淡的闲适意趣，既包含儒家推崇的田园隐逸志趣，又融入佛家禅门的清虚哲思，展现了诗人在山居环境中远离世俗纷扰、精神自足的悠然状态，情感表达内敛平和，无激烈情绪起伏。

基础解读 READING

语文核心知识

重点字词释义

天香指禅院所用的上等供香，气味清雅。掩扃指关闭门户，扃是古代门栓的代称。诵彻指从头到尾完整诵读完毕。渊明赋指东晋文人陶渊明的诗文作品，这里特指《归去来兮辞》一类隐逸主题作品。葛藤是禅门俗语，代指僧人的讲法谈禅内容。

逐句白话释义

第一句的意思是烧完供香之后，月亮已经变得半明半暗，天色渐晚。第二句的意思是诗人刚把门关好，就马上吩咐下人点上灯火。第三句的意思是诗人坐在窗边，把陶渊明的辞赋完整诵读了一遍。第四句的意思是读完诗文之后，诗人又靠在禅床旁边，听僧人讲论禅理。

核心主旨与内容概括

全诗围绕诗人在宜兴山房禅院一晚的日常活动展开，依次记录了焚香、关门、点灯、读赋、听禅五个连贯的生活片段，没有复杂的情节和强烈的情绪，全程用平实的笔触，展现了诗人闲居时淡然自足、高雅充实的生活状态，传递出平和闲适的核心意趣。

跨学科 · 是什么

葛藤的生物属性与文化寓意植物学

葛藤是现实中真实存在的植物，属于豆科葛属多年生藤本植物，枝条柔软有韧性，会缠绕其他物体生长。古代禅僧观察到葛藤相互缠绕的特点，就用它来比喻禅理讨论中纠缠不清的义理，后来慢慢演变成代指禅门讲法的通用俗语，普通民众也能理解这个比喻的含义。

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读写应用

基础诵读指导

诵读这首诗的时候整体节奏要平缓柔和，不要太快。每句的断句方式是：烧罢/天香/月半昏，掩扃/才了/便呼灯。窗前/诵彻/渊明赋，却傍/禅床/听葛藤。前两句读的时候语气要平实，交代场景即可，后两句可以稍微放缓语速，读出闲适悠然的感觉，最后三个字“听葛藤”可以稍微拉长尾音，体现出放松的状态。

基础句式仿写指导

这首诗采用的是连贯动作铺排的句式，每一句写一个独立的动作，前后衔接自然，没有多余的修饰。仿写的时候可以选取自己的日常片段，按照时间顺序依次写出几个连贯的动作，不需要加华丽的辞藻，把场景真实呈现出来即可。比如可以写：“写完作业日西斜，收拾书包便唤茶。翻完几页漫画书，却靠沙发听民谣。”就是符合这个句式特点的仿写作品。

核心名句写作应用

“窗前诵彻渊明赋，却傍禅床听葛藤”这句可以用在描写闲适生活、个人志趣、传统文化相关的作文里。比如写自己周末在家读书、听音乐的放松状态，或者写长辈退休后读书、听戏的悠然生活，都可以化用这句诗，能够提升文字的文化质感。比如可以这样用：“爷爷退休后每天的生活都十分惬意，午后在阳台读完几页古诗，又靠在躺椅上听一段京剧，颇有古人‘窗前诵彻渊明赋，却傍禅床听葛藤’的闲适意趣。”

关联知识图谱

陶渊明《归去来兮辞》同典故

诗句中的渊明赋主要指陶渊明所作《归去来兮辞》，这篇作品是中国古代隐逸文化的核心代表作品，历代文人表达隐逸志趣时都会引用陶渊明的相关作品，二者关联紧密。

宋代禅林文化文化关联

诗句中的听葛藤是宋代禅林的常见活动，两宋时期文人和禅僧交往频繁，很多文人都会到禅院听禅，是当时非常普遍的文化现象。

名句 CLASSIC LINES

窗前诵彻渊明赋，却傍禅床听葛藤

该句为全诗核心名句，创新性地将陶渊明代表的儒家田园隐逸文化，与禅门听禅的佛家文化融合，成为后世表现文人高雅闲适生活、儒释思想交融状态的经典表述，明清时期多有文人化用该句入诗入文。

标签 TAGS

闲适历史学哲学地理学植物学民俗学

作者 POET

李曾伯 1198年-1265年

南宋边臣、辛派词人代表人物之一

宜兴山房十首 其五