和水竹梅烛韵 其二
谁将花烛聘东风，与海棠时恨不同。
意已不求真会合，何妨一白对千红。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言绝句
情感旷达 · 高洁
创作背景
次韵唱和
本诗为南宋后期文人李曾伯的次韵唱和之作，是《和水竹梅烛韵》组诗的第二首，专为咏梅而作。学界考证该诗创作于李曾伯中年闲居时期，是对友人同题咏水、竹、梅、烛组诗的唱和回应，创作动因是文人雅集时的咏物抒怀。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于近体诗范畴的七言绝句体裁。七言绝句是中国传统诗歌体裁之一，起源于南北朝时期，到唐代完全成熟。该体裁全篇共四句，每句七字，格律要求严谨，是古典诗词中受众最广的体裁之一。历代文人多以七言绝句抒情言志，留下了大量脍炙人口的作品。
情感 · 解读
本诗核心情感包含两个层次，一是对白梅不与百花争春、独立自守高洁品格的赞美，二是诗人借梅抒怀，表达自己不趋炎附势、不迎合世俗期许、随缘自适的旷达人生态度，情感内核积极超脱，无传统咏梅诗的愁苦基调。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词注释
本诗核心字词注释如下：花烛指装饰有花形纹样的蜡烛，是古代文人雅集常用的照明物品。聘在这里是拟人用法，意为邀约、迎娶。恨不同指两种赏花时的心境怅然不同。真会合指获得世俗的认可与赏识。一白指代洁白的梅花。千红指代春天盛开的各类艳丽花卉。注释内容均为通用通识解释，无生僻义项。
逐句白话释义
本诗逐句白话翻译无文学化修饰，内容如下：第一句是谁点燃花烛仿佛要邀约东风到来呢。第二句是现在我赏梅的心境和当初观赏海棠时的怅恨心境完全不一样。第三句是我心中本来就不追求获得世俗的认可与赏识。第四句是一身洁白的梅花面对千红万紫的春日花卉又有什么妨碍呢。翻译内容完全贴合原文字面含义，无额外引申。
核心主旨概括
本诗核心主旨清晰明确，是诗人借烛下观赏白梅的日常场景，赞美白梅不与百花争春、独立自守的高洁品格。同时诗人以梅自喻，表达了自己不迎合世俗期许、不趋炎附势、坚守个人本心、随缘自适的旷达人生态度。内容通俗易懂，没有晦涩的隐喻，适合全民理解。
跨学科 · 是什么
白梅植物学
本诗中提到的白梅是常见的梅花品种。白梅属于蔷薇科杏属植物，花期多在冬末春初，早于绝大多数春季花卉开放。白梅的花瓣多为纯白色，花香淡雅，先开花后长叶，是冬季重要的观赏花卉。中国栽培梅花的历史超过三千年，白梅一直是文人咏赞的重要对象。
更多跨学科解读（历史 · 地理 · 天文 · 音乐…）见 深度版
读写应用
基础诵读指导
本诗诵读基础节奏按七言绝句常规2-2-3断句即可，具体断句为：谁将/花烛/聘东风，与海/棠时/恨不同。意已/不求/真会合，何妨/一白/对千红。诵读时重读“聘”“恨不同”“不求”“何妨”“一白”几个关键词。前两句语气平缓柔和，后两句语气要昂扬舒展，体现出旷达的情感。整体诵读速度适中，不需要过快或过慢。
基础句式仿写
本诗适合仿写的核心句式是“已不……何妨……”的转折句式，该句式前半句表明个人的内在立场，后半句表达对外界评价的超脱态度。仿写示例1：意已不求旁人懂，何妨独坐听松风。仿写示例2：心已不贪浮世利，何妨粗茶伴布衣。仿写时注意前后句的逻辑对应，前半句是因，后半句是果，情感基调保持一致即可。
名句写作应用
本诗核心名句适合用在表达坚守自我、不随波逐流相关主题的日常写作场景中。比如写关于个人理想的随笔时，可以引用该句表达自己坚持初心不迎合他人期待的态度。写关于品格修养的作文时，可以引用该句作为论据，论证坚守高洁品格的重要性。引用时不需要额外过多解释，读者很容易理解其含义。
关联知识图谱
梅兰竹菊四君子同意象
梅花是中国传统“四君子”意象之首，和兰花、竹子、菊花并列。四君子意象都用来象征文人所推崇的高洁不群的品格，和本诗中白梅独立面对千红的意象内核完全一致。四君子的意象从宋代开始广泛被文人使用，一直流传到现在，是大众最熟悉的传统文化意象之一。
名句 CLASSIC LINES
意已不求真会合，何妨一白对千红
该句以直白旷达的表述传递出坚守自我的价值观。
标签 TAGS
作者 POET
李曾伯 1198年-1265年
相关诗词 RELATED
✦
深度解读 · 专业鉴赏 · 中英双语
更深一层的逐句精讲、艺术手法、历代评注、典故溯源与中英双语对照正在路上。
深度解读专业鉴赏中英双语49 知识点
二期上线 · 敬请期待