至金泉登聚鹤楼
我住华亭惯识伊，九皋仙去逐云飞。
北山久为悲空帐，赤壁还曾梦羽衣。
姑和黄楼崔颢赋，为邀华表令威归。
腰缠却笑扬州客，应对金泉愧子微。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言律诗
情感向往 · 怀古 · 抒怀 · 隐逸
创作背景
南宋李曾伯登金泉聚鹤楼所作
本诗为南宋官员、文学家李曾伯的作品，创作于其任职荆湖地区期间。诗人途经金泉，登临当地名胜聚鹤楼，见楼名与鹤相关，联想到多个与鹤有关的典故，触景生情创作此诗。目前学界对本诗具体创作年份暂无定论，普遍认为创作时间在南宋理宗淳祐年间。本诗创作动因源于诗人登楼时的即景感怀，无明确的特定历史事件触发。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
七言律诗是中国传统近体诗的核心体裁之一，起源于南北朝，定型于初唐沈佺期、宋之问之手。全诗共八句，每句七字，要求颔联、颈联严格对仗，平仄、押韵均有固定规范。七言律诗在唐代发展至鼎盛，是古典诗词中格律最严谨、艺术表现力极强的体裁之一。历代文人多以七言律诗抒怀、咏史、写景，诞生了大量传世名篇。
情感 · 解读
本诗核心情感包含三层，第一层是对鹤所代表的高洁出世品格的推崇与向往。第二层是借多个与鹤相关的历史典故，抒发怀古思幽的情绪，暗含对过往贤士的追慕。第三层是通过对比追求世俗功利的“扬州客”，表达对金钱、官职等世俗欲望的鄙弃，流露出自在超脱的隐逸追求。历代主流解读均认为本诗情感内核是宋代士人典型的入世与出世平衡的心态投射。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词注释
第一，“华亭”指今上海松江一带，晋代陆机被杀前曾叹“华亭鹤唳，岂可复闻乎”，“伊”指代鹤。第二，“九皋”出自《诗经·小雅·鹤鸣》，指深远的沼泽地，古人认为鹤在九皋鸣叫，声音能传上天，是仙禽的特征。第三，“空帐”指华亭鹤逝去后留下的空帐，暗含对逝去贤士的悲悼。第四，“赤壁羽衣”化用苏轼《赤壁赋》中“羽化而登仙”的描述，羽衣指代仙人或鹤的化身。第五，“崔颢赋”指唐代诗人崔颢的名作《黄鹤楼》，是登高怀古的经典作品。第六，“华表令威”指古代仙人丁令威，传说他化鹤归乡，落在城门华表上，感叹人世变迁。第七，“腰缠扬州客”化用南朝《殷芸小说》的典故，指同时想要财富、官职、长生的世俗贪婪之人。第八，“子微”是对鹤的美称，指代高洁的品格。
逐句白话释义
第一句是我常年住在华亭，早就熟悉鹤这种仙禽的模样。第二句是鹤作为仙禽，会从九皋飞走，追逐着云彩四处遨游。第三句是北山的华亭鹤早已逝去，我对着它留下的空帐长久地悲伤。第四句是我还曾在赤壁的梦境中，见到过身披羽衣的鹤仙身影。第五句是我姑且效仿崔颢写《黄鹤楼》的意韵，写下这首登楼的诗作。第六句是写这首诗是为了邀请化鹤归来的丁令威，一同在此停留。第七句是我忍不住嘲笑那些想要腰缠万贯去扬州享福的世俗客人。第八句是他们面对金泉聚鹤楼的高洁仙鹤，应该感到无比惭愧。
全诗核心主旨与内容概括
这首诗是诗人登临聚鹤楼时的即景感怀之作，全诗围绕“鹤”这一核心意象展开。诗人串联了多个与鹤相关的历史典故，从晋代陆机的华亭鹤唳，到苏轼赤壁的羽化登仙，再到丁令威化鹤归乡的传说，最后落脚到扬州鹤的世俗典故。通过对比鹤的高洁品格与世俗之人的功利追求，诗人抒发了对出世隐逸生活的向往，对贪婪功利的世俗心态的批判。全诗情感真挚，用典自然，是宋代登楼抒怀诗的代表作品之一。
跨学科 · 是什么
鹤相关典故的历史溯源历史学
第一，华亭鹤唳的典故出自《世说新语·尤悔》，是西晋陆机临刑前的感叹，后世用来指代对过往生活的追悔。第二，丁令威化鹤的典故出自东晋《搜神后记》，是典型的道教神仙传说，体现了古人对长生不老的向往。第三，腰缠十万贯骑鹤上扬州的典故出自南朝《殷芸小说》，是古代讽刺人贪婪的经典寓言。第四，赤壁羽衣的典故出自北宋苏轼的《前赤壁赋》，体现了宋代文人对出世超脱境界的追求。第五，这些典故跨越了从西晋到宋代近千年的历史，共同构成了中国文化中鹤的固定文化意象。第六，鹤在中国古代文化中始终与高洁、出世、长寿、祥瑞等含义绑定，是最具代表性的文化符号之一。第七，诗中串联多个鹤的典故，体现了宋代文人用典的娴熟技巧，也反映了当时士人普遍的文化认知。第八，这些典故都有明确的传世文献记载，是研究中国古代文化心态的重要史料。
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读写应用
基础诵读节奏指导
第一，本诗是七言律诗，诵读时每句的节奏采用“四三”断句即可，比如“我住华亭/惯识伊，九皋仙去/逐云飞”。第二，首联两句语气平缓，读出对鹤的熟悉感和亲切感即可。第三，颔联两句语气要略带沉重和怅惘，读出怀古的悲伤感。第四，颈联两句语气转为昂扬，读出邀请仙人的洒脱感。第五，尾联两句语气要略带调侃和轻蔑，读出对世俗功利的嘲讽感。第六，全诗整体语速适中，每联之间稍作停顿，体现律诗的节奏感。第七，诵读时重音放在每句的最后三个字上，能更好体现诗歌的韵律感。第八，不需要刻意拖长音调，用自然的语气诵读就能体现诗歌的情感。
基础句式仿写指导
第一，本诗最适合仿写的句式是用典对比的句式，也就是尾联“XX却笑XX客，应对XX愧XX”的结构。第二，仿写时首先要确定一个核心的文化意象，比如梅、竹、兰等传统高洁意象。第三，然后找到与这个意象相关的正面典故和反面的世俗典故，形成对比关系。第四，前半句写对世俗行为的嘲讽，后半句写世俗之人在高洁意象前的惭愧，形成强烈的反差。第五，仿写时要注意句式的对仗，七言句式要符合平仄要求，读起来朗朗上口。第六，比如我们可以仿写为“踏雪却笑寻芳客，应对寒梅愧俗心”，就是用梅花的高洁对比寻芳客的世俗。第七，仿写时不需要刻意追求用典的生僻，用大家熟知的典故更容易让人理解。第八，这种对比句式非常适合用来写咏物抒怀的文章，能快速突出文章的核心观点。
核心名句写作应用场景
第一，“腰缠却笑扬州客，应对金泉愧子微”这句名句适合用在批判功利主义的文章中。第二，比如写关于价值观的作文时，可以用这句话来批判一味追求金钱和权力的世俗心态。第三，也可以用在赞美高洁品格的文章中，用来反衬高洁人士的超脱品格。第四，比如写关于隐逸文化、传统文化的散文时，引用这句话能增加文章的文化底蕴。第五，日常写作中，当我们想要表达对功利行为的不屑时，也可以引用这句话。第六，比如评论社会上为了利益不择手段的现象时，引用这句话能让观点更有说服力。第七，使用时可以直接引用整句，也可以只引用前半句，后面加上自己的观点。第八，引用时要注意语境，适合用在比较正式的议论性、抒情性文章中。
关联知识图谱
《世说新语·尤悔》陆机典故同典故
第一，华亭鹤唳是本诗核心意象鹤的第一个典故，出自《世说新语》。第二，陆机是西晋著名文学家，在八王之乱中被陷害，临刑前感叹再也听不到家乡华亭的鹤鸣。第三，这个典故后世经常被用来表达对过往生活的追悔，以及对官场险恶的感叹。第四，本诗中引用这个典故，奠定了全诗悲悼怀古的情感基调。第五，这个典故是中国文化中鹤与隐逸、悲慨情感绑定的重要源头。第六，后世很多诗词都引用过这个典故，比如李白的《行路难》中就有相关表述。第七，了解这个典故能帮助读者更好理解本诗的情感内核。第八，这个典故也是研究西晋时期士人心态的重要史料。
名句 CLASSIC LINES
腰缠却笑扬州客，应对金泉愧子微
这两句化用了《殷芸小说》中“腰缠十万贯，骑鹤上扬州”的典故。诗人用调侃的语气嘲讽了同时追求财富、官职、长生的世俗之人，认为这类功利追求者在聚鹤楼前应当感到惭愧。
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作者 POET
李曾伯 1198年-1265年
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