礼湘山佛和别驾叔韵

自得湘南一派奇,禅舂元熟不须师。

几千亿化如来相,五百年将再出时。

翠壁云连秋树老,宝坊香静午斋迟。

我来欲和因缘事,众衲丛中有解知。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言律诗
情感禅悦
创作背景
秋季礼佛唱和
本诗为诗人秋季游历湘山寺、礼拜湘山佛时的唱和之作,唱和对象为任别驾一职的同族叔父,创作动因是诗人游览寺院、体悟禅理后,呼应叔父的同题诗作而写下本诗。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为七言律诗,是中国古典诗歌近体诗的典型体裁。全诗共八句,每句七字,中间两联要求严格对仗,平仄、押韵均有固定规范。七言律诗成熟于唐代,在宋代得到进一步发展,是古代文人抒情言志的常用文体。
情感 · 解读
本诗核心情感包含三层:一是礼拜湘山佛时宁静平和的禅悦心境,二是对湘山禅门法脉传承的认可与崇信,三是希望在僧众中找到知音、共谈禅理与因缘之事的期许,整体氛围清幽冲淡,无悲喜过激的表达。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
禅舂指禅门僧人日常劳作与修行结合的活动。元熟指修行的根基已经非常纯熟,不需要外在的老师指导。宝坊是古代对佛教寺院的美称,用来形容寺院的庄严珍贵。午斋指佛教僧人中午食用的斋饭。衲本指僧人穿的补丁衣服,这里代指僧人群体。大家可以结合语境理解这些字词的含义,不用记忆过于生僻的引申义。
逐句白话释义
第一句是说湘山这里传承了湘南地区独特的佛法源流,十分奇妙。第二句说这里的僧人修行根基纯熟,不需要外在的老师指导就能参悟禅理。第三句说如来佛祖可以化身成几千几亿种形态,普度众生。第四句说湘山的得道高僧每隔五百年就会再次出世度人。第五句写青翠的山崖和云雾连在一起,秋天的树木已经生长了很多年。第六句写寺院里香烟缭绕十分安静,中午的斋饭因为氛围闲适上菜稍晚。第七句说我这次来想要和一首关于因缘之事的诗作。第八句说僧人群体里一定有能理解我的心意的人。
核心主旨与内容概括
这首诗主要写了诗人到湘山寺礼拜湘山佛的所见所感。开篇先赞叹湘山的佛法传承十分独特,这里的僧人修行水平很高。中间两句写佛的广大法力和湘山禅门的法脉传承,充满了对佛法的崇信之情。颈联转而描写寺院秋天的清幽景色,让人感受到远离尘嚣的宁静。最后两句点出自己来这里是为了和叔父的诗作,希望能找到懂禅理的知音交流。整首诗氛围清新宁静,没有晦涩的说教内容。
跨学科 · 是什么
湘山地理特征地理学
湘山位于广西壮族自治区桂林市全州县,属于南岭山脉的余脉,海拔约200米。山区气候湿润,常年多云雾,植被覆盖率很高,生长着大量常绿阔叶树,秋季时树木苍翠与黄叶交织,景致十分清幽。当地属于亚热带季风气候,秋季降水适中,非常适合出游。大家去当地旅游可以看到和诗中描写相似的景色。
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读写应用
基础诵读指导
诵读这首诗时整体语气要平缓轻柔,不要读得过于激昂。每句七字的断句方式为“二二三”,比如“自得/湘南/一派奇”,“翠壁/云连/秋树老”。颔联和颈联可以稍微放慢语速,突出诗句的对仗节奏感。尾联的语气可以稍带柔和的期许感,贴合诗人寻找知音的心情。大家可以多诵读几遍,感受诗句的韵律美。
基础句式仿写指导
大家可以仿写颈联“翠壁云连秋树老,宝坊香静午斋迟”的写景句式,前半句写自然景色,后半句写人文场景,两句形成对仗。比如可以仿写为“柳岸风轻春水暖,长亭人静笛声悠”,前半句写春天河岸的景色,后半句写长亭的人文场景,和原句的结构一致。仿写时注意前后两句的词性要对应,意境要协调。
名句写作应用
“翠壁云连秋树老,宝坊香静午斋迟”这句可以用于描写清幽的寺院景色、秋日山间景致的作文场景中。比如写游览古寺的游记时可以引用这句话,烘托古寺宁静的氛围;写秋天登山的作文时也可以化用这句话的写景手法,描写山间云雾缭绕、树木苍劲的景色。引用时注意要贴合文章的整体意境,不要生硬堆砌。
关联知识图谱
湘山寺同地点
本诗创作于湘山寺,是描写湘山寺的经典文学作品,二者直接关联。
七言律诗同体裁
本诗属于七言律诗体裁,符合七言律诗的格律、结构规范。

名句 CLASSIC LINES

翠壁云连秋树老,宝坊香静午斋迟
这两句以清丽的笔触描绘了湘山寺秋日的清幽景致。

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作者 POET

李曾伯 1198年-1265年
南宋边臣、辛派词人代表人物之一

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