庚申病中作

六十三年忧患乡,人言晚景尚悠长。

不知气郁致痰厥,忽尔异证生微茫。

操修弗遂仁者寿,治疗倍费医之良。

今将累日未痊愈,自知不善摄养贻天殃。

头目昏眩手足不能动,偃然一榻殊徬徨。

光摇两目皎无寐,汗流四体痛欲僵。

纵然未即致幻化,惟恐废弃难安强。

人生修短固定数,不必以此萦吾肠。

枝披叶殒待风寒,根本弗固安能当。

平生踪迹等一梦,未必可保风灯光。

儿女满前无顾恋,家山何许莫思量。

是非得失一勾断,万事尽付之遗忘。

宁神定虑听造物,至此收拾甘归藏。

门前风月正清朗,符到即去庸何伤。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言古诗
情感旷达
创作背景
晚年病中抒怀
此诗作于宋宁宗庆元六年(1200年)庚申年,诗人时年六十三岁。当时诗人因气郁致痰厥,病情危重,卧床不起,甚至出现幻觉征兆。在病榻之上,诗人回顾平生忧患,面对生死大限,写下此诗以明心志,表达了对生死的透彻悟解与从容面对的态度。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于七言古诗体裁,全诗共二十二句,不讲究严格的平仄对仗,押平声阳韵,韵脚流畅自然。七言古诗源于汉代歌行体,至唐代成熟,形式自由灵活,适合表达复杂曲折的情感与叙事内容。本诗体裁选择契合诗人病中抒怀、陈述心迹的需求,便于铺陈病状与剖析心路历程。
情感 · 解读
诗中核心情感表现为面对重病与死亡威胁时的旷达与淡然。诗人虽身患重疾、痛苦不堪,却能以理智克制恐惧,最终达到“宁神定虑”、“万事尽付之遗忘”的精神境界。这种情感超越了普通的悲苦,体现了宋儒特有的生死观与修养功夫,情感层次由病痛的生理苦闷升华为精神的超脱。

基础解读 READING

语文核心知识
忧患乡
“忧患乡”意为充满忧愁和患难的地方,这里比喻诗人一生经历的坎坷境遇。诗人用这三个字概括了自己六十三年的人生,认为生活充满了艰辛与磨难,奠定了全诗沉郁的基调。这是一个比喻性的说法,将抽象的人生经历具象化为一个处所。
痰厥
“痰厥”是中医病名,指因痰浊阻滞气道,蒙蔽清窍而引起的昏厥或神志失常。诗中“不知气郁致痰厥”一句,是诗人对自己病因的诊断,说明病情来势凶猛,既有身体上的痛苦,也有精神上的郁结,是全诗叙事的起点。
诗句白话释义
六十三年的人生就像生活在忧患的故乡,人们都说晚年的光景还很长。不知道气机郁结导致了痰厥之症,忽然间模糊的怪病征兆就产生了。修养身心没能实现仁者长寿的愿望,治疗起来加倍费心寻找良医。连日来病情未见好转,自己明白是不善于保养身体招来了灾殃。头昏眼花手脚都不能动弹,僵硬地躺在一张床上心中十分彷徨。眼前光亮摇曳双眼无法入睡,全身流汗痛得快要僵硬。虽然还没有立刻死去变成鬼魂,只怕从此残废难以安康强健。人寿命的长短本来就是定数,没必要为了这件事牵挂在心上。树枝散落叶子凋零等待寒风吹袭,如果根基不牢固怎么能抵挡得住。一生的踪迹就像一场梦,未必能保住像风中灯火那样的生命。儿女们都在眼前没有什么留恋的,家乡的山在哪里也不要去想了。是非得失一下子全部斩断,所有的事情都把它忘掉。安定精神思虑听凭造物主安排,到了这个地步收拾身心甘心归隐。门外的风光月色正清朗,符命一到我就离去又有什么损伤。
核心主旨
这首诗通过描写诗人晚年病重时的痛苦症状和心理活动,表达了对生死的达观态度。诗人认为人的寿命长短自有定数,不必过于挂怀,表现了看破红尘、超脱生死的豁达胸襟。全诗情感由悲苦转向平静,体现了诗人在生命尽头的精神升华。
跨学科 · 是什么
中医病因中医学
诗中提到的“气郁致痰厥”符合中医“气机郁滞”导致“痰浊内生”的病理机制。中医认为情志不遂可导致气机不畅,气滞则津液代谢失常,聚湿成痰,痰浊上扰蒙蔽清窍则发为厥证。这解释了诗人为何会出现“头目昏眩”、“手足不能动”等神经系统症状。
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读写应用
诵读指导
诵读前半部分描写病痛时,语调应低沉、缓慢,体现身体的痛苦与沉重;后半部分转入议论抒怀,语调应逐渐转为平稳、坚定,特别是“人生修短固定数”以下几句,要读出豁达与超脱的气势。韵脚字“长、茫、良、殃、徨、僵、强、肠、当、光、量、忘、藏、伤”均为ang韵,发音开口大,诵读时声音应洪亮饱满,延长韵脚以增强感染力。
句式仿写
诗中“枝披叶殒待风寒,根本弗固安能当”运用了比喻论证的句式。可以仿写:基础不牢地动山摇,根基深厚稳如泰山。或者:浮萍随水任飘荡,扎根大地自安然。这种句式常用于表达“基础重要性”的主题,前句描写表象的脆弱,后句揭示根本的原因。
写作应用
“宁神定虑听造物,至此收拾甘归藏”一句可用于表达面对不可抗力时的坦然心态,或用于描写人物在绝境中的从容气度。例如在作文中写面对挫折时:“与其在焦虑中消耗生命,不如学学古人‘宁神定虑’,做好自己能做的事,剩下的交给时间。”此句适合用于“心态”、“顺其自然”、“面对生死”等话题的写作。
关联知识图谱
死生有命同主题|同思想
孔子“死生有命,富贵在天”的思想是诗人“人生修短固定数”观念的源头,两者皆主张顺应天命。

名句 CLASSIC LINES

宁神定虑听造物,至此收拾甘归藏
此二句为全诗“诗眼”,集中体现了诗人顺应天命、坦然面对死亡的精神境界。诗人劝诫自己安定神思,听凭造物主安排,心甘情愿地接受生命的终结。这种“甘归藏”的态度,非消极厌世,而是基于儒家“死生有命”与道家顺应自然思想的融合,展现了极高的精神修养。

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作者 POET

李曾伯 1198年-1265年
南宋边臣、辛派词人代表人物之一

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